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第三百一十六章（第1页）

高拱走进内阁中堂，尚未落座，就对正埋头阅看文牍的高仪道：“南宇，太子已是皇上，不再讲学，但日讲要完善起来。

借此机会，正可调整讲授内容，当以讲治国安邦的实政为主。

张子维已在赴京途中，待他回来，你和他好好商榷一下，上紧编出一套书出来。”

高仪踌躇道：“新郑，《登极诏》开宗明义要遵祖制，不许变更成宪，日讲自有成宪，改了，合适吗？”

一句话点到了高拱的痛处。

这几天他一直为《登极诏》里开篇就以不满的语气批评变更祖制耿耿于怀。

这不惟是对他两年半来的施政变相否定，更重要的还在于，他此后的手脚势必被捆住，那些革新改制的事还怎么做？若真按《登极诏》所说进行复查，那这几年的改制势必都要退回去。

但他又不能公开非议《登极诏》，更毋庸说推翻了。

思来想去，还要以子之矛攻子之盾。

他想到当年与朝臣争辩治道时说过的“善继善述”

一语，顿时豁然开朗，思路顿明。

一听高仪提到不敢变更日讲成宪，高拱把积压在心中的怨气向他撒去，揶揄道：“南宇，亏你还点过翰林！”

高仪一怔。

高拱一口把茶盏喝干，往书案一撴，道：“本朝以孝治天下，遵祖制、袭成宪，即是孝。

但孝有孝道，有大孝，有小孝。

《中庸》有‘武王、周公，其达孝矣乎’一语。

达者，变通不拘，善继善述是也。

不惟祖宗之所欲为、所已为者，继承之；虽其所不及为、不得为者，亦皆继承之。

不惟所不及为、不得为者，继承之；祖宗已为，有时异世殊不宜于今日者，当变通之，斟酌损益，务得其理；推衍扩充，务使幽明。

使上下、亲疏、贵贱，无不欢洽，此即体仰祖宗之意，是为善继善述，可谓之达孝！

我辈在政府，当效法周公，追求达孝！

我看，这才是《登极诏》谓遵祖制、守成宪之深意！”

高仪苦笑一声：“新郑博学思辨，委实了得！”

高拱又道：“先皇托付我辈顾命，若缩手缩脚，谨小慎微，天下必不可治。

有负先皇，也对不起幼主。

先皇壮年升遐，未及达成隆庆之治；今上年幼，我辈正可一鼓作气，务必达成万历之治！”

话音未落，刑部尚书刘自强求见。

“元翁，遵示连夜突击，把安庆兵变一案审勘毕，奏稿先请元翁过目。”

刘自强一进来就说。

高拱刚接过奏稿，兵部尚书杨博也来了。

“新郑、钱塘，《登极诏》言复查有无变更祖制者，兵部如何落实？”

杨博问。