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第三百八七章 无巧不成书（第4页）

胤禩怔怔不语，良久，才喃喃地说出了这么一个字。

“利与厉！

厉者，小道也，不过是马德诸人所显现地表象！

利者，方为大道！

此乃马德诸人如今之势的根本啊！”

邬思道又说道。

“天下之人，岂会全部因其小利而忘忠义大道？难道马德诸人以为天下人都是喜好铜臭之物的吗？”

胤禛心有不甘地说道。

虽然现在看来马德等人还没有做出什么危害到清廷的事情，可是，光是邬思道的这么一个推断，就足以使得胤禛将他们摆在敌对面了。

何况，先前马德还曾经故意刺激过他一下。

“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。

其积如山，其流如川。

动静有时。

行藏有节，市井便易，不患耗折。

难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。

亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱。

得之则富昌。

无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。

钱多者处前，钱少者居后。

处前者为君长，在后者为臣仆。

君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。

《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。

，……钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。

京邑衣冠。

疲劳讲肄。

厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄。

莫不惊视。

钱之所祐，吉无不利，何必读书，然后富贵！

……无德而尊，无势而热，排金门而入紫阖。

危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。

是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔。

怨仇非钱不解，令问非钱不发。

……凡今之人，惟钱而已。

故曰军无财，士不来；军无赏，士不往。

仕无中人，不如归田。

虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。

……鲁褒的这篇《钱神论》。

可谓一语中的，有钱，当真是可使鬼神啊！

……马德诸人，以利为引，诱使奉天诸王，东蒙古王公，天下商旅巨擘，各地官员百姓，军中将领士兵皆随其而动。

而此数人行事，向来颇有章程，事事人人，联结有法，若擅动其中一子，则恐满盘皆乱啊。