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当方仲永把自己的想法捡能说的和王益说了之后,王益感叹道:“生子当如方仲永也!”
回头再看自己的儿子,往常觉得还算聪慧的儿子竟显得其蠢无比,面目可憎起来。
便把王安石叫到身边,好生训斥了一顿。
王安石感到很无辜,我也没干什么坏事呀?岂不知凡事就怕与“别人家孩子”
比较,这种体验只有他为人父之后才能明白了。
王益也并非只是为了训孩子好玩,也是趁机想让王安石长长见识。
王益问道:“贤侄可有明确的想法?能否说与老夫听听?”
方仲永想了一下,觉得现在就说要改革军制有些不自量力,就说:“那在下就先说说富国与富家吧!
不知王大人觉得国与家孰重?”
王益道:“自然是国重于家了。
岂不闻皮之不存,毛将焉附?”
方仲永却不是那么的认同:“大人所言甚善!
但在下以为,家国并重,才是更好的模式。”
“愿闻其详。”
“國者,从口,从或。
或也,人口‘口’、疆域‘一’、和军队‘戈’组成,后来又加了代表边界线的外框。
是为國。”
这是《说文解字》的正解,王益点点头示意方仲永继续。
“由此看来,人口、领土和军队就构成了一国的基本要素。
领土、军队且先不说,我来说说对于人口问题的一点粗浅的看法。
在蛮荒时代,人类的生存环境是非常艰难的。
我们没有野兽的牙尖爪利,力量与奔跑的速度也比不上野兽。
这就需要很多人合作,才能获取食物,抵抗野兽的攻击。
后来,食物多了,身强力健者便想要多拿一些,也就有了人与人之间的争斗。
争斗的结果,往往人数多的一方占优。
即便有所谓的百人敌,也会在普通人的包围之下失败。
如蚩尤、刑天败于炎黄,共工败于颛顼。”
王安石可逮着显摆的机会了:“《山海经》嘛,我看过。”
方仲永很是无奈,您看不到我要开长篇吗?但为了推销自己的正治理念,只好忍了:“世兄博学。
是以历代开国帝王、有道明君,皆以人口的多寡来论断国力的强盛与否。
虽然有些偏颇,但大体是不错的。
因为人口多了,就可以提供更多的士兵,出产更多的粮秣、丝麻,喂养更多牲畜、战马。
当然了,也能够积累更多的财富,让帝王将相们活得更滋润些。”
王益笑道:“有些刻薄了,但大致不差。
你且说说富家与富国的关系吧,莫要扯得太远了。”
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