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范仲淹闻帝君神邸此言,就彻底震惊了,道:“世间还有‘后土’异人,不知是何种显圣?”
“非物、非人、非神、非妖魔,大地也。”
乾泰模糊的道。
阎都此时自然是受了本尊的意识主导,这一番编造,是彻底要坐实了本尊的地位。
而范仲淹闻言,也不敢不信。
主要是此言太过匪夷所思,而阎都的出现也本就太过匪夷所思,再加上此言出自阎都之口,由不得他不相信。
范仲淹无法,只得再返回北方,压下了那些庙祝的不满,并传下了阎都、阎罗之间的来历之说。
有第二元神分身阎都在,作为主神,信仰由其掌控,也由不得这些下属反抗。
否则阎都随时就可以将这些下属打落神坛,削去神魂。
而那些庙祝,在接到了神邸传下的经文阐述后,出于虔诚的信仰和神袛的威能,也只能慢慢接受了阎罗这一称呼的存在。
当然,也有些别有心机的庙祝,可不容此等人煽风点火,就已被阴司阴差、夜游神拘魂刑罚了。
而关于蓟县候为天命神人的说法,也慢慢开始在百姓间流传。
再加上这些庙祝在传播信仰、做事时,都会让入信的信徒先拜蓟县候,再拜城隍神,一来二去这治下的子民由种种事迹,还有乾泰的办案之能,越来越传说蓟县候的神异。
此种说法,在乱世之中就是谣言的力量,当积攒到一定程度时,自然会产生非凡的作用。
话说,在城隍神的信仰北迁,在泰山的事情安定之后,第二元神分身阎都就去了北方。
第二元神分身阎都到了北方蓟县,对外称是任职了侯府的天师。
且乾泰主动收回第二元神分身阎都,收入自己身中。
这是乾泰第一次收回自己的分身。
两人功力合体,立刻体内的龙气、神力化合,身上激荡的法力浩瀚如海,而脑后的那颗‘世界鬼面桃树’更是被黑龙缠绕,化作盘龙树一般,更加的神异。
蓟县,在庙祝认同了蓟县候的治理之后,自然全县愈发安定下来。
县里的百姓,也在乾泰的治理下,慢慢信仰起了乾泰。
大股的信仰之力、民气每日聚集在本尊身边,经过人道龙气的吞吐转变,化作本身的气运,用作开辟体制、演化法度之用。
蓟县欣欣向荣,自然让蓟县乾泰的属下,甚是欣喜。
在此需要一提的是,之前本尊乾泰在翼州上任路上,对自己帮助的老丈而今也得到了城隍信仰的安排。
唯有那感恩赠与乾泰‘骨镜’的钱姓书生,却在豫北一带消失未能再寻到。
丢失了钱姓书生,乾泰自然要派人寻找,可找了许久,都没有找到。
而幽州事务繁忙,乾泰不得已,也只得将此事暂先放下。
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