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第七章 个人的游戏（第4页）

他说，高考之前，老子就是“上帝”

。

当时，我特别想在他那张恶心的脸上抡一拳。

我们都是健康的孩子，高呼“上帝死了”

，暗地里，我们把梁云龙叫成梁云蛇。

他就是那条被“上帝”

遗弃的蛇。

我反对扼杀早恋。

不管你大小，只要高考之前恋，都被家长和老师定性为早恋。

虽反对早恋，但我不恋。

我认为自己是个孩子，爱与恋离我遥不可及，远在火星。

每当看到搂搂抱抱相互喂食的筒子，我心里就跟吃了几百只苍蝇想吐。

高考像异化人为物的集体活动，扭曲并且扼杀人的天性，折断了青春的血脉。

生命却很疯，像镇上疯长的树木，不受约束。

于是，我开始以文学的名义疯看英国作家劳伦斯的作品。

他在《查泰来夫人的情人》中开篇就说：“我们的时代本质上是个悲剧的时代，因此我们要与之抗争。”

高三时看到这样的句子，相当容易受到蛊惑，变成老师家长眼中的非正常人类。

再加上里面诗意的描写，**跟反叛，便有了某种社会性的悲剧联系。

书中有这样一段描写：“她仿佛像个大海，满是些幽暗的波涛，上升着膨胀着，膨胀成一个巨浪，于是慢慢地，整个的幽暗的她，都在动作起来，她成了一个默默地、蒙昧地、兴波作浪的海洋。”

我当成黄书来读，读得如痴如醉如梦如幻。

这些诗意的描写比直白粗俗的《废都》高明太多，前者是深入灵魂的性感，后者跟纸巾差不多，顶多为撸的必备材料。

劳伦斯笔下的女人被理性、道德异化，她们既想得到爱情，又在男权高压下耻于**欲求，其结局往往也很悲剧。

有位作家说：“性，并非单纯的生理。

性是社会意义上的权力。”

我更愿意把这句话改成：“性，并非单纯的生理。

性是社会意义上的平等和权利。”

所以，我从来不觉得泡妞成瘾的于越是个渣男，也不觉得痴女洁如此犀利地勾引我有什么不对。

他们有他们的权利，而我有我自己的坚守。

就在我们跟高考这头怪兽殊死搏斗时，又传来好消息，卢泽汓被保送进了BJ矿业学院矿业加工专业本硕连读，他总算实现了梦想，我们都替他高兴。

离高考越来越近，BJ似乎也离我们越来越近。

如同一朵花要迸开花萼一样，每当我疲惫不堪时要呕血时，希冀欢愉的光亮便在脑海中回旋，我会想到：BJ。

考死了也要被抬到BJ安葬，操，这是卢泽汓鼓励我们的话，听起来真Tmd的令人绝望。

这座城市像一道神奇的光，从逼仄的缝隙中照进我们黑暗的心房。