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一直走到看不见村子的地方,李秋辰才停下来,仔细检查过自己全身上下,确定没有任何可疑的东西,这才完全放心。
找了一块阴凉且乾净的地方打坐入定,李秋辰闭上眼睛,开始回忆《黄槐篇》中的文字。
首先就是关于「练气境」的介绍。
练气境大致可以分为三个境界。
首先就是感应天地灵气,然后引气入体,也就是「练气」的由来。
其次则是利用灵气打通经脉,强化肉身。
最后就是锻炼精神,增强神识,进而可以施展法术。
那我现在这不就算是练气后期了吗?
当然没这麽简单。
刚看到《黄槐篇》的时候,李秋辰就意识到,这本小册子里面的内容不够全面。
它不能算是一本教材,充其量就是一本使用说明书。
只告诉你怎麽修炼,不告诉你为什麽修炼。
李家的老祖宗李景云,在自己编写的书中详细阐述了自己修行多年的心路历程,对于大道的理解认知。
《景云子》相当于是总纲。
《黄槐篇》则是某个总纲之下的一个单独篇章。
一个是法,一个是术。
李秋辰现在最缺的就是「术」,但对于《黄槐篇》他心里还是有些看不上的。
太偏科了。
其中的引气诀,前半部分在他看来都是虚头巴脑的东西。
什麽寻找一棵三百年以上的黄槐树,每天坚持抱着树蹭,取树皮树叶熬成汤药服用,将树枝削成木签插入自己穴位……
最终目的就是要将这颗黄槐树的气机与自己交联在一起。
哪用得着这麽复杂啊,药师赐福岂是如此不便之物?
这一步李秋辰觉得自己可以直接跳过。
真正有用的是最后一部分。
正常的修炼者吸纳天地灵气,引入气海,也就是丹田。
但药师信徒修的不是丹田,而是脊椎,也叫做龙庭。
正因为如此,药师信徒的修为极具迷惑性,别人用观察普通修炼者的方法去观察药师信徒,很难分辨出他的真正实力。
在李家的修炼功法中,对于练气境的境界有十二重的划分,也叫做气海十二重楼。
但具体是怎麽个十二重楼,书里没写,以至于李秋辰直到现在都还搞不清楚自己的修炼水平。
而《黄槐篇》中同样描述了药师信徒在练气境的修炼境界,将炼气境的前中后期细分为三十三层,也叫做三十三天,分别对应人体的三十三块脊骨。
只要将整条脊骨修炼一遍,就能达到练气境大圆满的境界。
但脊椎骨不是只有24节吗?
这个世界的人体变异了?还是我生物课学错了?
要不然还是回头找一具尸体解剖了仔细看看吧。
暂且放下这点疑惑,李秋辰继续回忆书中内容。
「牵魂术」是一种很邪门的法术,首先要想办法从自己体内催生出「肉芽」,然后辅以其他药物,制作成丹药或者药粉,给受术者服下。
如此便相当于是施术者身体的一部分种植到了受术者体内,再利用药师赐福的能力,对受术者的行动和思维产生影响。
最简单直白的方法,就是他想让你做什麽事的时候,给你点甜头,不想让你做什麽事的时候,再给点苦头。
跟着老道士一起修炼,浑身舒畅。
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