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第五回 不见创痕 疑真疑幻 难明心迹 非友非仇（第27页）

他果然不相信卫天元的话，而且越来越是声色俱厉了！

此时徐家的人已是闻风来到现场。

有徐中岳的弟子李仲元、方绍武和金兆英，还有留在徐家的宾客印新磨、谢国铝等人。

印新磨是少林弟子，那天晚上，他吃了卫天元的大亏，此时恃着有枯禅上人在场，禅杖一顿，说道：“监寺师伯：这小子夺人之妻，毁人清誉，无耻无赖，无所不用其极，若不严惩，咱们少林寺如何还能领袖武林。”

枯禅上人口宣佛号，朗诵经文：“报怨行苦，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。

割肉喂鹰，舍身救虎，妄动无明。”

卫天元于佛学可谓一窍不通，但这段经文并不深奥，大概的意思他还是懂的。

枯禅上人是借这段经文对印新磨作个训示，同时也是点化他的。

大意是说佛法重在普渡众生，即便是对恶人也不例外。

狠如鹰，凶如虎，佛祖尚且要割肉舍身，来施舍它们，何况是人。

因此，若然只思报怨，那就是舍本逐未。

只是自律（不作任何恶事），那也还是下乘修为。

最后两句，意思更为明显，印新磨请他严惩卫天元，他的答复是不许印新磨妄动无明。

念完经文，枯禅上人挥手说道：“卫施主，盼你好自为之，你去吧！”

卫天元只觉一股柔和力道推来，不由自己的便向后退。

他心里又是吃惊，又是悲愤。

吃惊的是枯禅上人的功力非同小可，他虽然已经练成了上乘内功，还是不能抵御。

悲愤的是，这位少林高僧竟然为剪大先生和徐中岳所愚，善恶不分。

但在这样的情形之下，他还有什么办法可想，不走也只能走了。

当下作了一个长揖，说道：“多谢上人训诲，是非善恶，日后真伪自明。”

印新磨听得出枯禅上人是以经文训示于他，但也听得出枯禅上人是不值卫天元所为，心想无论如何，这位师伯总还是要帮自己的，于是佯作不懂，禅杖一挥，喝道：“我的师伯，慈悲为怀，好心劝你，你不领情，还敢反唇相讥，师伯容得你，我容不得你！”

卫天无使出流云飞袖的功夫，挥袖一卷，把印新磨的禅杖夺出手去，当的一声，禅杖被他掷向一座假山，深入山石之中。

大笑声中，扬长而去。

枯禅上人喝道：“印新磨，我叫你不可妄动无明，你因何不听。”

印新磨只道一交上手，师伯非得帮他不可，哪知不过一招，便遭惨败。

这才知道，那天晚上，卫天元对他还是手下留情。

禅杖插入山石，杖尾兀是颤动不休，印新磨吓得呆了。

剪大先生说道：“善哉，善哉！

此人怙恶不悛，大师纵加点化，恐也难收效果。

不如由我保护徐大侠，暂且离开洛阳，避避他的锋头吧！”

枯禅上人叹道：“卫大元如此胡作非为，老衲亦是始料不及。

论理我该替徐大侠消除灾祸。

但老衲身为监寺，不能久离嵩山，思之有愧。

如今得剪兄锐身负责，那是最好不过。”

原来当卫天元与徐中岳第一次在嵩山比武之时，枯禅上人是曾经替卫天元说过好话的。

当时另外两位证人——剪大先生和崆峒派的一瓢道人都受江湖上一般舆论的影响，以为飞天神龙卫天元是个无恶不作的魔头，只有枯禅上人力言人言不可深信，替卫天元辩。

因此剪大先生和一瓢道人才答应对比武双方一视同仁，出任公证的。

（若然把卫天元当作魔头，那就不能依照江湖上的规矩比武，而是必须群起而攻之了）此际枯禅含有后悔之意的感叹就是因此而发。

他哪知道剪大先生的“锐身负责”

，其实是找个借口与徐中岳离开洛阳，偷往京师的。