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第七十七章 离经叛道（第2页）

讲究大道无为、主张道法自然。

并且提出过道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略...”

“在汉初时萧何、曹参等名相更是以“黄老之术”

治国，使得天下太平、百姓得以休养生息...”

王买德对着道家一阵猛夸，但是马上话锋一转。

“可这与你道教都没关系！”

寇谦之的面色瞬间凝固。

王买德正式发起进攻：“道教起于汉末，尤以黄巾教最为显赫，可其并未救天下于水火，反而开启了长达百年的战乱。

这，便是你道家所为。”

寇谦之还想反驳，却被王买德怼了回去：“在说现在，道教是彻底抛弃了黄老治国之术，反而研究起老庄的清谈无为、炼丹成仙，使大晋士大夫整日在家中沉迷于长生...”

“此等于国不利，于君不忠，于民不利之教，敢问还有何面目存于世上？”

王买德一番劈头盖脸的话语让寇修之哑口无言，但旁边的刘义真却在偷笑。

老王这话乍一听没毛病，但是却是诡辩之术。

他直接把东汉灭亡的帽子扣到了黄巾之乱上，这真的有点冤枉黄巾教了。

东汉末年已经是地主和农民矛盾最严重的时刻，就算没有张角三兄弟，也有陈胜吴广喊着“王侯将相宁有种乎”

出来搞事情。

但谁让张角他们就是打着“道教”

的旗号起义的，所以这锅...道教算是背上了。

至于现在东晋“清谈”

的乱想，同样不能全怪道教。

一方面此时的东晋世家生活实在太优渥了，正所谓饱暖思那啥，总要让人家有点追求。

所以道教这个小机灵鬼才弄出来了一项逼格极高，门槛又极低的娱乐活动——修仙，解决了世家空虚寂寞冷的需求。

另一方面。

衣冠南渡是华夏民族历史上的一场浩劫，从某种意义上来说甚至是前所未有的巨大灾难。

这种失望、恐惧、害怕的情绪感染着每一个华夏族人。

为了躲避这种情绪，就有人选择了当宅男。

只要门一关，天下于我何加焉？

但这么逃避未免太过明显...

所以，为了让自己宅出逼格，宅出品味，宅出艺术，道教自然就成了他们的外衣。