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第89章 入此门者太平经的道人（第4页）

“郑公曾解《易》书。

所谓天道，『承天命以行仁政』。

圣人得道而立王，王者代天而牧民。

《繫辞》言，『天尊地卑，乾坤定矣』。

乾为天、为君，坤为地、为臣。

《坤》卦六爻，都以乾为君，以坤为臣，从王事即从乾君臣天地之分，天命仁政之行，就是《易》中天道，天地乾坤！”

“哦？所以，在荀公看来，《易》书的天道，即是『德治』？为行德治，就有君臣。

君臣之分，上下明確，犹如乾坤秩序？”

“不错！

圣人立制，天命所归。

乾坤阴阳，便是君臣纲常！”

“贫道却不敢苟同。”

“张君莫非还有其他解法？”

“有的。”

“愿闻之。”

“天道是『自然无为』。

天行其道，不施不为而万物化。

圣人不治而治，自化而化。

而乾坤者，太极自然生化。

治者顺其气候，布其五穀，不以刑政逼人。”

大贤良师张角笑著开口，似乎是前汉“无为而治”

的旧论。

但他轻轻看了身边的张承负一眼后，继续阐述，却从传承的旧说中，发出了无人敢想、从未有过的新声！

“乾坤是天地自然之理，君臣是人间上下之分。

但乾坤与君臣间，却並无定数。

天道无为，或无需择一圣君而治，而民可自治！

万民合治，道心感天。

自然之治，亦可为也！”

“自然无为，民可自治，无需圣君垂范？！”

这句阐述一出，一直沉稳的大儒荀爽，神色勃然骤变！

（本章完）