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第六十三章 红楼梦后四十回讲了什么（第2页）

但雍正时就被抄家，败落了。

写《红楼梦》时，后四十回也写到了贾府被抄家，这还得了？这不是映射现实吗？所以不敢流传出去，就被砍掉了。

……

红楼梦的影响力，席卷整个中国文坛。

以至于专门有一个名词：“红学”

，即研究《红楼梦》的学问。

一本书，催生出一个学问、学派，一个专门的研究领域。

可见其影响之深广。

清代学者运用题咏、评点、索隐等传统方法研究《红楼梦》，被称为旧红学。

五四运动前后，王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究《红楼梦》，红学作为一门严肃学问自此正式步入学术之林，被称为新红学，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。

是一门非常严肃正经、登得上大雅之堂的学问。

……

《红楼梦》的影响不仅限于中国国内。

多次被评为人类史上最伟大的100部。

《红楼梦》对中国文学的意义很多，其中最重要的，可能是“女性视角”

。

自《红楼梦》开始，中国古典才算真正拥有了非脸谱化、非附属品的女性人物形象。

曹雪芹以尊重和平等的方式去写这些美好的女性，排列“金陵十二钗”

等。

黛玉，宝钗，凤姐，香菱，袭人，晴雯……

一个个女性角色是如此鲜活，以至于男性角色在她们面前都黯然失色。

这是从前的——无论是《水浒传》《三国演义》《西游记》，《三言二拍》，《金瓶梅》，都没有做到的。

……

韩舟小心地翻阅着陈君秋留下来的笔记。

想看看《红楼梦》后四十回，到底讲述了什么内容。

他小时候也是看过高鹗版本的后四十回，最后宝玉幡然醒悟考取了进士，跟宝钗生了个孩子传宗接代，然后就出家了。

挺玄幻的。

也被很多人批评。

曹雪芹原版的《红楼梦》后四十回，到底讲了什么呢？

几百年来很多人都很好奇。

脂批里畸笏叟已经明确地说：“余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五六稿被借阅者迷失。

叹叹!”

也就是说，在雪芹死后不久这书就不是全本了，且编撰成书的畸笏叟已经找不回、补不全。

脂批，指的是脂砚斋批注，此人是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。

脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”