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第1章 1（第13页）

若不诠义文非教故。

二唯识门。

前二不离识所变故。

然有本质影像之异。

三归性门。

此识无体唯真如故。

四无碍门。

心境理事交彻相摄。

以一心法有二门故

六所诠宗趣者。

即有通别。

初谓统论佛教因缘为宗。

以佛圣教自浅至深说一切法不出因缘二字。

若佛灭后。

贤圣弟子。

相承传习。

通大小乘。

宗途有五。

如起信疏。

别明此经者又有总别。

总以心境空（遍计如蛇鬼。

经云如虚空华本无所有。

又经云妄为色空及与闻见）寂（依他如影像等。

经云当处出生随处灭尽等）藏性圆满（由空寂故圆满成实。

经云此见及缘元是菩提妙净明体等）凡圣平等为宗（下云迷悟死生了不可得。

又圣凡无二路。

又生死涅槃皆即狂劳等）。

令修行者。

忘情（由悟宗故。

下云。

即汝心中狂性自歇。

旋流无妄）等佛（由情忘故。

经云歇即菩提。

即同如来等）观行速成（文云方便易成就）为趣。

又以前趣为宗。

令惑业消灭（三缘断故三因不生）永绝轮回（若得妙发三摩提者。

则妙常寂有无二无无二亦灭）起大神用（不须天眼自然观见等）安乐（身心快然获大安隐）自在（一为无量小中现大等）为趣。

别有五对。