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伐木工人们回到他们的木排那边去了。
在盐井村的那个冬天的晚上,孟虹和瑞瑞玛坐在芒河的边上。
山风呼啸着掠过河谷。
温度下降得很快。
两个女人,一个包裹在镶嵌着毛皮的棉布袍子里,穿着牛皮靴,另外一个,蓬头垢面,袒胸露乳,她毫不在意地在身体前边大敞开两条腿,翘着光脚的脚趾头尖。
四年前,她们一起与英国人浴血奋战,情同姐妹,在刚刚过完的这一年里,她把她折磨得死去活来。
现在她们有新的问题需要解决了,她们仍然可以平静地并肩而坐。
首先是陈春和连盈水的民族阵线,他们坚持团结政府应该对北部执行土地改革。
一个现实的原因是,民阵的武装部队中有大量出自北部高原楠族的官兵。
他们在亲身参与的那场战争中是获胜的一方,但是他们的家乡却仍然处在氏族头领的统治之下。
虽然,像夏瑞瑞玛这样的氏族领袖,在独立运动中大多也站在民族阵线一边,但是贵族永远只是少数。
更多的,曾经出生入死的战士们现在发现,自己甚至已经无家可归。
一个民阵的楠族军官如果回到北部高原的家中,至少在理论上,他有可能仍然土司头人的家奴。
在身份问题之外,更现实的需求是安身立命的生存基础,他们仍然既没有田地也没有山林,在回到家乡以后只能成为雇佣劳动者。
民阵的领导者不能不考虑他们的要求。
联合政府现在提出要在北部民族地区进行土地改革,为所有劳动者分配土地。
但是氏族领袖们当然不愿意接受这样的变化。
在芒市召集的北部省议会和蔓昂政府没能达成一致。
与此同时,那些已经返回家中的军人们与家乡部族权力的冲突却时有发生。
而且由于他们与民阵军队千丝万缕的联系,在芒市的驻军也开始零星地卷入了冲突之中。
双方的敌意是逐步累积起来的,一次偶然的事件会成为引发另外一连串事件的原因。
在一系列流血事件之后,氏族领袖们正在策划叛乱的传闻开始四处传播。
接下去就是政府军队在省议会召集会议的时候突然包围会场,扣留了全体代表。
蔓昂政府要求他们签署放弃土地权利的文件。
瑞瑞玛没有参加会议,被扣在芒市的是她丈夫。
反殖民战争后期,玛离开龙翔在坦达治伤。
女人在伤痛中总是有些脆弱。
她爱上了当地医院里一位从蔓昂来的年轻医生,并且嫁给了他。
她的医生跟她回到了萨节因。
瑞瑞玛主持部族事务以后,她的丈夫为她处理部族与外界的联系。
遭到关押的大多数首领们不得不接受了政府的条件,同意放弃世袭权利。
政府派出军队把他们送回山寨,领主们被要求在军队的监视下,立即为村民分配土地。
萨节因的瑞瑞玛拒绝了政府的要求,玛的丈夫不是部族领袖,他也没有交出部族土地的权力。
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