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朴清子传了秦铮入门心法之后,为方便他修炼,就放缓行程,从一日百多里降到五十,食宿上也改善了一些。
一月之后,一行三人又行了千余里,越过豫州小边角,进入到淮州地界。
距离目的地元真道山门,秦州天柱山,还有大半路程。
以秦铮的目光来看,这淮州地多丘陵,一条淮河,自州中穿过,又带来些沿河小平原。
总的来说,略似前世的江浙地区。
当然,面积上要宽阔得多。
加之此界元气浓烈,物资丰富,农产易熟。
虽也有官府盘剥,但一路所见,百姓生活还算安泰。
不过修仙学道之人,求的是长生,没有儒生修齐治平的抱负。
所以秦铮最为关心的,还是自家的道业。
得到系统的修炼方法后,穿越者的优势就体现出来了。
一路行来,日日苦修不辍之下,他修为也是大有长进,进度远超朴清子的预期。
短短十日,就把以前御女术炼就的阴阳真气全部吸收,转换成了木行真气,在通脉上,也是势如破竹。
一举贯通足厥阴肝经十四经穴不说,连手太阴肺经,也打通了一半。
如此速度,自是引发了一串事故。
要知身具上士资质的致一子,打通肝经时也用了两个多月。
致一子最先发现此事,以为秦铮有什么秘诀,私下磨过他好几回。
秦铮都是微微一笑,只说自己也莫名其妙,把一切归结于运气。
朴清子知晓之后,也来询问,秦铮也还是装糊涂。
之所以选择隐瞒,倒也不是敝帚自珍,怕致一子和朴清子超越自己,而是因为确实是不方便向他们解释。
实际上,这就是他来自后世的眼光见识,所带来的福利了。
也是他对阴阳五行,大道本质的正确认识,所带来的必然结果。
这一切还得从听朴清子述说御女术、青木决真气性质那天说起,听完对方的讲述之后,秦铮先还后怕庆幸,等冷静下来,细思其思路,忽然就有了灵感。
朴清子让自己练木行功法,无非是因为木能化水,又能生火。
若此说成立,就说明水木火三者可相互转换。
既然可转换,就说明三者间一定有着相同的本质,既然如此,为何非要分个彼此?何不把它们看成一样东西呢?
有此思路,他结合后世见识,冥思苦想之下,终于想通了五行的真意。
所谓五行,实际上只有一行,即一炁。
所谓的五行的“行”
,就是行走、运行。
当这个一炁,运行到某个点,某个时间段,就有了某行。
所以五行,只是代表着一炁运动在不同的时间、节点,所表现出来的性质和现象。
实质为一物,是一体五面。
五行,木火土金水,木春,火夏,金秋,水冬,土在四时。
春生、夏长、秋收、冬藏。
水是万物之源,代表着万物潜藏归宿的状态,又代表着孕育。
木代表万物开始生发,火代表勃发壮大,金是变革,代表成坏、成熟衰弱,又复归于水潜藏。
土即老子所言“当其无有,器之用”
的无。
代表着元气,令水木火金得以呈现、万物得以孕育、生长、勃发壮大,成坏,潜藏的源头。
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