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第五十七章 只花了十几分钟就打通关了（第3页）

正部君死亡后若是能返回秩序位面就会被安排进行“转世”

，相当于“复活”

。

但跟盘娲的“复活”

比起来，秩序位面的复活要逊色不少，就拿“利明腾”

的复活来说，利明腾只是完成盘娲设定的“复活任务”

就能恢复所有的记忆。

而太浩秩序位面的“转世”

却是存在风险，一世三生，意味着转世就要经历三生。

若是第一生就能觉醒部分记忆，那一世转完或许就能恢复大部分，然后就无需再转世。

可若是一世转完也没有恢复，那第二世就更难恢复了。

盘娲复活与太浩秩序复活最大的区别就在于“牵引”

，利明腾能够迅速恢复则是魏贤的牵引，但太浩秩序却是没有“牵引”

。

不是说没有亲朋好友前来引导，主要是引导了也没有用，转世的人都有些缺陷，或固执，或多疑，或智障等等，牵引起来就非常困难。

利明腾一见到魏贤就百分百相信，不存在什么怀疑，对魏贤的提议也是言听计从，牵引起来没有任何障碍。

话题转回来，就算转世有很大可能不会觉醒，陈姓正部君也仍然是想转世的，所以，他遗言的重点就是如何让他转世。

陈姓正部君自然知道凭自家儿孙是不可能帮他的，他就留下了一个法术——补浴术。

补浴术创新于源法术“补信浴碑术”

，补信浴碑术的简介是“补全源信之力，沐浴源碑之意”

，具体属性就不是很了解。

但通过简介也能推断一二，即是掌控了“补信浴碑术”

就能与“源始信碑”

产生联系。

补浴术自然不是几天没洗澡赶紧补洗一下的属性，它属性偏向于探测，不到部阶是无法施展的。

而一旦施展出来，就能看到“核”

的情况，但不可能看得太真实，陈松囹看到的就是五星长安的“外湖”

，内里的城墙是看不清楚的。

但陈松囹也不需要看得这么清楚，他只需要确定魏贤拥有“信碑核”

就行了。

他的祖先说过，“信碑核”

具有形态的必然是“位面之主”

也就是“极君”

，所以，陈松囹施展“补浴术”

后就做出了听从魏贤命令的决定。

“嘿，你祖先倒是蛮自私的啊！”

陈松囹干笑一声，他倒不觉得自己祖先自私，祖先若是转世能苏醒，那他们这些后代能享受到的好处就多了去。

而祖先若是不能转世苏醒，就算知道“器”

等等修炼关键又能如何？就能祖先那样“就祀入职”