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空门做领袖（第1页）

在独山看来，戛玉计较名分，说明她的思考重心已转移到再婚上，是个好迹象。

离开沈氏别业，直驱西苑仁智院，与天子重新计议悫悫妃离婚后的身分问题。

天子很为难，“我已答应合合、永永，尽力护佑她们的嬢嬢。

别让我在nv侄跟前难做。”

独山道：“古时的天家弃妇，多出家入道。”

天子摆首，“悫悫妃还不到三十岁，强令她入空门，你不觉得残忍吗？”

独山颇有些无语。

长兴十五年入g0ng的那批良家子，自从中g0ng复位，集t失宠，已守了近十年的空帏。

对自己的妃妾无情决绝，对弟弟的弃妇却百般怜惜，也是可笑。

不，他当然不是出于正义，讨好双生nv侄的最终目的，还是为太子觯培植党羽。

nv孩子心慈，更可靠些。

独山沉静道：“新修的澹清观，还阙一位观主。

天子可教悫悫住持之，以子妇身分入道，为和明嬢嬢祈福，正大堂皇。

还可赐她孝慈上师的名号，提举京雒一地的授箓。

由天家妇而空门领袖，从依傍夫君到掌握权柄，我想以悫悫之聪明通透，当不会拒绝。”

由此，也可以渐渐将道教纳入天家统筹。

天子自是不反对，一哂，“你都计划得这样周详了，只差蒙着我的眼睛骗我签名了，我还有什么可说的？”

荀太夫人病逝，唯一在家的贞士c办完丧葬之礼，将她的遗物分赠亲友。

岭南遥远，与中原音问梗阻，离婚的消息尚未传到。

戛玉也收到两样：太夫人日常穿着的蕉布裙；挽髪用的羊脂玉钗。

两样她都很喜欢。

裙子很合身，与她自己的衫襦也搭；玉钗是出身雒邑名族的太夫人的嫁妆，旧家之物。

流放南荒的官员与家眷，遇赦之后，都是急急地北归。

只有荀太夫人，离开崖州后，居然定居广州，将三子二nv拉扯ren，终身不履故土。

戛玉不禁庆幸，至太夫人终时，自己都还算一个过得去的新妇。

又替多士难过，真是屋漏偏逢连夜雨。

悫悫住过的g0ng室，戛玉当然排斥。

于是，独山把踯躅院留给孪生nv——十三岁了，在r保的护持下，可以自立门户了——将上yang0ng另一处闲置的g0ng室甘汤院整葺出来，作为再婚后的居所。

合合姊妹与继母的关系始终不嘉，连带也疏远了王父。

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与岭南贞士夫妇的联络则一直未断。

三兄弟中，贞士最jg明务实，与已为亲王之妃、宰相之妇的前嫂嫂友好往来，使他颇受惠。