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怨亦无从怨（第4页）

戛玉犹存幻想，“他不会那么小气吧？”

独山也不争，只道：“那我们等音讯吧。”

他的离婚程序却是立刻启动。

悫悫妃还想挣扎一下，在nv儿的建议下，请求天子g预。

天子看重两个侄nv，也ai屋及乌地敬重弟妇，但他显然无力改变弟弟的决定，只是尽力弥补悫悫妃。

悫悫妃是蘧氏三房独生nv，没有兄弟。

诸父辈已凋零，代表她与帝室谈判的是两位堂兄——大房长子浩与二房长子湛——都不是什么可靠之人。

于是，天子主动提出代理她的权益。

“阿山现有两个王爵。

你与他离婚后，不必大归，仍可以陇王妃身分，留在我家，与我之姊妹等。”

nv子被丈夫离弃，永久返回本家，是为大归。

继续留在天家，当然是好的。

而且，天子表现出如此明显的同情与支持，悫悫妃对于未来，也不那么恐惧和迷茫了。

毕竟，雒邑贵家是最势利的，只着眼于富贵，不问是非对错地踩低捧高。

只是戛玉会接受这样藕断丝连的安排吗？

此时，戛玉已经收到荀郎针对独山去信的回应，准确地讲，是一封休书。

当然，措辞并不像“休书”

这个名称那样冷y，反而有些温情在字里行间涌动。

有一

，v侄的最终目的，还是为太子觯培植党羽。

nv孩子心慈，更可靠些。

独山沉静道：“新修的澹清观，还阙一位观主。

天子可教悫悫住持之，以子妇身分入道，为和明嬢嬢祈福，正大堂皇。

还可赐她孝慈上师的名号，提举京雒一地的授箓。

由天家妇而空门领袖，从依傍夫君到掌握权柄，我想以悫悫之聪明通透，当不会拒绝。”

由此，也可以渐渐将道教纳入天家统筹。

天子自是不反对，一哂，“你都计划得这样周详了，只差蒙着我的眼睛骗我签名了，我还有什么可说的？”

荀太夫人病逝，唯一在家的贞士c办完丧葬之礼，将她的遗物分赠亲友。

岭南遥远，与中原音问梗阻，离婚的消息尚未传到。

戛玉也收到两样：太夫人日常穿着的蕉布裙；挽髪用的羊脂玉钗。

两样她都很喜欢。

裙子很合身，与她自己的衫襦也搭；玉钗是出身雒邑名族的太夫人的嫁妆，旧家之物。

流放南荒的官员与家眷，遇赦之后，都是急急地北归。

只有荀太夫人，离开崖州后，居然定居广州，将三子二nv拉扯ren，终身不履故土。

戛玉不禁庆幸，至太夫人终时，自己都还算一个过得去的新妇。