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第29章（第1页）

显然不会，说不准还要被骂上一句浪荡呢！

“难道非要那些女人哭着叫着，一头撞死在棺材上，才算是个好女人？”

太平公主恨声道。

上官婉儿这次却没抬她的杠，绷着声音道：“我本来以为那个宋朝就已经够不像话了，没想到竟然是……”

她掩了话头，可谁都知道她要说什么——一个更比一个烂。

【清朝本是由马上民族建立，游牧民族的特点使得其女子地位天然较农耕民族更高。

来自满族姑奶奶们的痛快爽利冲淡了明末已趋于变态的闺训女诫。

但是，由于满汉矛盾过大，实际上并不能轻易地进行民族融合。

同时虽然清朝高层尽力阻止，但由于种种原因，满族的民俗风尚依旧难以避免地被汉族同化，实际上并没有大幅度地改善社会风气。

】太平公主：“我李家也算有鲜卑血脉，但却得天下、治天下，天下归心。

这满族……”

她的话未说完，就感觉背后被上官婉儿悄悄戳了一下，话头戛然而止。

太平公主的脸苍白一片。

她实在是看光幕入迷了，不设防地就把心中的话说出了口。

但是现在的国号是“周”

，王位上的那个人姓武！

之前说说“唐”

就罢了，她怎么能说“李”

呢？武则天听见了，却没有太平公主想的那样恼怒。

如果是光幕降临之前，她肯定会勃然大怒，但是现在她已经不打算将王位传给武家有关的人了，为了这个所谓的“女性地位”

，她得保证自己的接班人是太平公主。

这样一想，武则天倒也不在乎太平公主自我认同的到底是“武”

还是“李”

了。

那么“周”

这个国号就是我独有的了。

武则天这样一想，倒也开怀。

【在明清时期的文学作品中，所构建的女子形象大多是孝顺、贞洁、守序的，最反叛也不过是在爱情上反抗家人，反抗礼教。

好像对于女子来说，她们的理想、她们的抱负完全不在社会的考虑范围内，她们在社会看来，只是一张单薄的纸片，是属于情爱的调剂品。

清朝曹雪芹《红楼梦》中，借薛宝钗之口说出了当时社会的潜规则：

“咱们女孩儿家，不认得字的倒好；男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？就连作诗、写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事，男人们读书明理，辅国治民，这便好了。

……你我只该作些针黹、纺绩的事才是……”

而向来离经叛道、诗书双绝的林黛玉居然对薛宝钗的这番话深以为然，甚至在心中暗暗敬服，可见这并不是什么独特的观点，而是社会上下公认的“正理”

、“公理”

。

】“……读书明理，辅国治民。”

太平公主有些想笑，“婉儿，你说那曹雪芹写书的时候，有没有想到过咱们呢？”

——咱们，这些“只该作些针黹、纺绩”

的女儿家，也干着男人们该干的读书明理，辅国治民的活。

上官婉儿：“想到又如何？这样世道的天下，谈起咱们来，也不过是些‘牝鸡司晨’的词，你还指望他们说什么好话？”

【而明清女性主要在文化，即诗词书画方面留名，几乎完全被排除出政治生活。

清朝后宫“众女上至太后，皇后，下至常在、答应一律不得处理前朝大臣官员事物，不得私人南书房、上书房等处，不得私下议论朝政为谈资，否则视作干政。”

就连曾辅佐幼帝、“统两朝之养孝，极三世之尊亲”

的孝庄太后到底也没有垂帘听政，在康熙皇帝亲政之后更是对朝政绝口不提。

终明清两朝，对女子的文化教育除一部分为后世子孙计的“相夫教子”

用处，实际上是为了提高

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