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第一百二十一章 何为天机不可泄露（第8页）

黄石公的《素书》也曰：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

故潜居抱道，以待其时。

若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。

如其不遇，没身而已。”

意思即是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。

命运是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性，每个人生下命运就不同。

命运问题始终是困扰人生的大问题，命运处在可知与不可知之间，命运肯定存在，因为人之生活、前途确实存在外在的非人力可把控的偶然性因素。

如何注意、懂得、认识、重视偶然性，要利用或抗衡这种偶然性，或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性，这就是安身立命，这样就不会做非分之想，就是君子之所为了。

算命是现代科技无法企及时采用的一种辅助预测手段，作为人们趋吉避凶的一种心理安慰而已，只要遵循自然规律即可，切勿痴迷其中。

八字到算命到底有多少种？大部分人认为八字总共有一百一拾二万三千二百种。

其实这是没有掌握当代完整预测模式的误会；因为深入到四柱或六柱太阳律月亮律，自古到今包括今后都不可能出现完全相同的八字。

理论依据：算命是一门略神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问。

《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”

；《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”

从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。

算命的理论依据是“阴阳五行”

，其是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学；阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”

五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念；阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。

依据阴阳五行之性、自然之理，转化为十神之性、人事之理而形成算命术一套完整推算体系。

预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。

万事万物之中，既存在“定数”

（规律）又存在“变数”

（无规律），预测某一事物其“定数”

的一面是可以测出来的，而其“变数”

是无法预测的，为什么“变数”

一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”

定律便不难理解。

既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。

客观局限

各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是“变易”

，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。

二是“简易”

，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

三是“不易”

，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

万事万物的发展均有“定数”

与“变数”

，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。

古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。

“定数”