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第32节（第6页）

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孔德人

孔德人一般在重大场合或者每年播种前的节日举行人祭仪式。

距祭神还有10天或12天时，人牺的头发被剃去，全身涂满油膏、酥油和郁金根粉。

接着举行一连好几天的宴饮狂欢。

狂欢结束后，人祭仪式开始，在音乐和舞蹈的伴随下，人牺被带往离村落不远的“默利亚树林”

，这是一片从未砍伐过的茂密丛林，专为举行人祭仪式。

人牺被绑在一根木柱上，全身再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉，并戴上花环。

众人一边围着他舞蹈，一边祝告大地：“女神啊，我们向您献上这个人牺;愿您赐予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的身体。”

在此期间，人们争相争夺人牺身上的装饰品——花朵、郁金根粉，乃至一滴唾沫都成了宝物，因为他们确信人牺身上的装饰品具有巫术作用。

人牺再一次被涂上油膏，然后每个人都蘸一点人牺身上的油膏，抹在自己的头上。

有些地方，人们还带着人牺走遍各家各户。

众人或者拔人牺的头发，或者要人牺在他们头上吐唾沫。

这时人们既不能捆绑人牺，又不能让他反抗，所以往往将其手骨折断，有时甚至将其腿骨折断;

处死人牺的方法并不完全相同。

除用烙铁慢慢灼死外，还有将人牺绑在木象鼻子上处死的方式，即木象绕一根大木柱旋转;人们在四周围绕，等木象鼻子转到自己面前时割一块人牺的肉，这样一刀一刀地将人牺剐死。

最通用的方法是将人牺绞死或者挤死：一棵大树在中间劈开数尺，祭司和他的助手们将人牺的脖子或胸膛塞入树缝中，并用力夹紧。

然后，等祭司用斧子稍稍砍伤人牺，人群开始争先恐后地在他身上割肉，但不触及头颅与内脏。

各村代表立即将这些肉带回去。

为了尽快带回，有的时候还动用了驿马传送。

待在村里的人在人牺肉送到之前，必须严格禁食。

在全村的聚会场所，村里的祭司和各户的家长等在那里接收人牺肉。

收到肉后，祭司把肉分成两份。

一份敬献给大地女神：祭司把肉埋在地上的一个洞里，然后立即转过身去，必须不能看见人牺肉，埋好后，众人再各加一小撮土，最后祭司浇上一葫芦水。

另一份人牺肉按每户人数的多少平分，各户家长用树叶包好，也按照转身不看的方式埋在自己最好的田里。

至于人牺的剩余部分（头颅、内脏和骨头）则在第二天早晨和一只整羊一起焚化。

此后将骨灰洒在农田中;或和成浆状涂在住房和谷仓上，也有和新谷混在一起的，据说可以防虫蛀。

南亚土著宰杀人牺的目是为了博取大地女神的好感，以确保一年的风调雨顺和庄稼丰收，即祈求大地女神保佑一年的丰收，身体健康，无灾无病。

而且尽量延长人牺的痛苦挣扎，是为了尽可能地使他多流眼泪，因为他们认为，人牺的眼泪像征着雨水，所以人牺流的眼泪越多就预示着该年的雨水越充沛。

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第十八章脸

“因为这里并没有接受太多科学的教育，或者说对外面了解的太少，所以会把诅咒认为是鬼神做的”

“这样没错啊，因为确实是鬼魂做的”

“正是因为这样，他们才会以最古老的方式：活人祭祀来祭祀鬼神”

“什么，那我们要不要去阻止他们？”

“没用的，我们去只会被他们抓起来作为破坏祭祀的人，下场可想而知”

白凡摇摇头，“那怎么办，难道就让他们这样？”

“我想到一个好方法，既然今天是你的死亡日期，那么在快到0点前，去不祥店的位置”

白凡看向牙尾。