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第三回 戟刀奋斩兀移头 夺回银州英名扬（第1页）

守卫城门的士兵把韩世忠押解到一个守城吏员跟前，这名头领举起灯笼一看，慌忙上前松绑，口中叫道：“这不正是前几天在二郎山降服烈马的壮士吗！

他可是咱们绥德城里人的骄傲！”

守城吏员一面派人修好城门门闩，一面加强防护，又把韩世忠带到陕西转运使、知延州的陶节夫跟前。

陶节夫看到韩世忠是一个重义气、守然诺的汉子，心中大喜，就将他留在部队中。

话说光阴如飞，转眼到了崇宁五年（1106年），落魄郁闷的高忠义眼看山河破碎，黎民倒悬，心急如焚却无力报国，于是就发奋读书，准备参加科举考试，取得从政的资格。

宋廷科举制度完善，文人社会地位崇高。

宋朝官员中，科举出身者占了压倒性优势。

当时的执宰之中，科举出身的人就占到了十之八九，真是“满朝朱紫贵，尽是读书人”

。

尤其是宋真宗赵恒的《劝学诗》在社会上广为流传，更加强化了这种风气。

宋真宗在《劝学诗》中说：“富家不用卖良田，书中自有千锺粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

于是一些人发誓“不及第不成家”

，卧薪尝胆寒窗苦读，为三年一次的科举考试做准备。

高忠义自然也不例外，他骑着毛驴，先回永兴路京兆府耀州的老家处理完家事，参加完在籍州地的进士科解试，然后一路往东，出潼关、过洛阳，又赶赴汴梁参加了礼部的进士科省试。

三月放了皇榜，高忠义等六百七十一人获得进士及第出身。

站在皇榜下面的高忠义父母和亲人喜出望外，激动万分。

他们也翘首以盼，期待富豪人家来“榜下捉婿”

。

由于宋廷是中国文人官员社会地位最高的时代，因此一些富豪平民人家也希望子女进入仕途，至少把女儿也嫁给读书人家，这就出现了“榜下捉婿”

的故事。

也就是青年士子考试结束，在发榜之日各地富豪平民全家出动，一旦有人金榜题名，富豪人家也争相挑选登第士子做女婿，民间戏称其为“捉婿”

。

高忠义潇洒倜傥，仪表非凡，洒脱不羁，再加之学富五车，自然想自己找一个红颜知己，在苦闷的生活中能享受到红袖添香的幸福。

可是当他把这种想法向父母提及时，父母立即责骂道：“自古到今，一直是‘父母之命媒妁之言’，你怎得自作主张？你考中进士不容易，我们还指望你改门换庭，光耀祖宗，如若你能被权贵富豪人家的女儿看中，岂不是咱们前世修来的福分，你还要怎的？难道你没有读过当朝宰相王安石的诗么？难道欧阳修、苏辙、富弼、薛奎都不如你精明吗？你真是被猪油蒙了心、真是被浆糊涂了脑！”

原来王安石是前朝宰相，作为读书人的高忠义自然读过他的诗。

王安石在《临津》诗中就描述了当时“榜下捉婿”

的盛况：

临津艳艳花千树，夹径斜斜柳数行。

却忆金明池上路，红裙争自绿衣郎。