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第七十七回 屈膝一拜国体失 千万将士泪满目（第6页）

金使张通古看到事情已经发展到这种地步了，如果因为小小礼节而失去议和时机，也不符合金人的利益，于是就勉强答应尽快送上册书了。

吏部侍郎晏敦复，户部侍郎李弥逊、染汝嘉，兵部侍郎兼史馆修撰兼权吏部尚书张焘，给事中兼直学士院楼炤，中书舍人兼资善堂翊善苏符，权工部侍郎萧振，起居舍人薛徽言等人同班入对，上奏说：“臣闻圣人与民众理想目标一致，这样才能成大事。

因此人君要想成就事业，没有离开民众而能成功的，没有违背民众意志而不失败的。

我们看到今天屈己求和之事，陛下以为可以，士大夫以为不可，民庶以为不可，军士以为不可，这样却想获得成功，臣等人感到非常疑惑。

陛下独以为可以的原因，是说梓宫可归还，渊圣可归还，母后可复还，宗族、土地可收复也。

国人认为不可以的原因，认为敌人素多变诈，今天特别拿着一纸空文而来，而梓宫未归，渊圣未还，母后未复，宗族、土地未得，怎么可以急匆匆地作这些卑辱之事呢！

这是民众的公论啊。

以陛下的圣孝，当然无所不能，然而天下公论，又不可不从。

如果上天被我们的忠诚感动，而使敌人悔祸，答应我们的要求，而梓宫已归，渊圣已还，母后已复，宗室、土地都已得到了，那么两国通好，经久之礼，还可以有商议的地方。

哪有只听信他们的空话，一件事情都未得到，就想着屈膝跪拜他们呢！

一旦屈己跪拜之后，我们全国都将听从他们，臣等担心他们答应的东西，未必可以得到，而我们的国体，日剥月削，以后逐渐就支撑不住了。

臣等听说金敌使者来到境内之后，我们的伴使官竟然向北再拜，问侯敌人大帅起居；这确实是一些礼节，然而军民见到这个礼节的，许多人悲愤得流涕痛哭。

唉！

民众人心如此爱国，虽然使者一屈己都认为不可接受，如果陛下不顾民众议论，坚决推行屈己议和，那怎么能行呢？万一众情不胜其忿，而像过去杀死我们的使者王云、刘晏那样杀死这些使者，陛下那时再后悔，恐怕已经太晚了。

《左传》中就说：‘众怒难犯，专欲难成。

’目前这二难我们都有了，这怎么能安国呢？这是危险之道啊。

臣等职在论思，窃闻舆议，不敢缄默，伏望圣慈倾听民意，不要屈己而议和，天下就不胜高兴了！”

宋帝赵构把这些奏章阅览完毕，愀然变色说：“卿言可谓纳忠，朕甚喜士大夫尽忠如此。

然朕不必至为敌所绐。

方且熟议，若决非诈伪，然后可从。

如不然，当拘留其人，再遣使审问虚实。”

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正当文武大臣一筹莫展之际，给事中楼炤（zhā）博览群书，就想了一个两全其美的办法，就说按照古例“谅阴三年不言”

的办法，把接受册封这个礼节推塞过去。

原来《论语》中记载了这样一则故事。

子张说：“《尚书》上说，‘殷高宗守丧，三年不讲话。

’这是什么意思？”

孔子说：“不仅是殷高宗，古人都是这样啊。

老国君死了，新国君都是三年不说话的，朝廷百官各守自己的岗位，听命于宰相三年。”

楼炤的这个建议对于这次和谈成功来说，起到了决定性作用。

于是大家赶紧告诉宋帝赵构，赵构于是诏命秦桧以摄冢宰的身份接受金人册封之书。