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第1章 1（第8页）

岂同魔外都无位次耶。

文云。

是种种地。

皆以金刚观察如幻十种深喻。

奢摩他中用诸如来毗婆舍那。

清净修证。

渐次深入耳。

九为广示诸魔境故。

谓修禅观人靡不有初。

而鲜克有终者。

盖不谙其魔境妄生取着。

不了唯心遂派诸道。

佛慈无缘不问自说。

观中破阴每阴十种。

五十境界分析邪源。

末代修禅免为所惑。

十为究尽妄想源故。

谓五阴诸经皆说。

未闻五妄想成。

今明破一阴时出一妄想。

破则从粗至细。

起则自细现粗。

其之根源唯一识阴。

识阴无体。

但是圆常。

文云。

湛入合湛归识边际。

既知五阴咸是妄想。

五阴摄法何所不该。

论云。

一切诸法唯依妄念而有差别。

若离心念则无一切境界之相也。

由斯十意而说此经

二藏乘分摄者。

谓三藏之中修多罗摄。

二藏之中菩萨藏摄若此摄彼则兼该二三。

持戒证果有小乘故。

征难辨析最明显故诸乘之中一乘所摄。