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第4章 4（第14页）

何不见面。

若不见面内对不成　夺破也。

设许合眼对暗名见身中。

亦应开眼对明而见自面。

内属于暗。

尚许返见。

面属于明。

岂无返见。

一成则俱成。

一破则俱破。

故云若不见面内对不成　二展转纵破四。

一在空非内同他破

见面若成。

此了知心及与眼根。

乃在虚空。

何成在内。

若在虚空。

自非汝体　设汝执言能见面者。

汝心及眼应处虚空。

以根境相对方成见故。

若许处空。

显是在外。

如何复执心居身内。

又若在空即同他人。

自然不是汝之心体。

此之二过。

应立量云。

汝之心灵。

定不在内。

见汝面故。

犹如他人。

破次过者。

但改宗云定非汝体。

因喻如前　二他见还同己体破

即应如来今见汝面。

亦是汝身　汝或执言。

虽见我面。

定是我体。

即复破云。