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第8章 8（第9页）

取六尘相流趣不息。

故云趣外奔逸。

此后二粗分离识也。

从微至着。

三细四粗为烦恼道。

毕于此矣　四显执

昏扰扰相以为心性。

一迷为心。

决定惑为色身之内　世人不知元是无明展转粗动。

将此昏迷扰扰之相。

便为真实心性。

一从迷执决定不改。

谓言我心在色身内。

遂起有情无情之异有性无性之殊。

认妄心为佛心。

一何鄙见　五结迷

不知色身外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物　根身种子属内。

缘而执受。

山河大地属外。

但缘非执受。

此之三境皆是赖耶相分。

又此空界从迷妄生。

识所变故。

能变之识全是无明。

迷真而起。

亦无自体。

能变所变皆是镜心所现影像。

故前文云。

汝身汝心皆是真心中所现物。

不知此理。

却执我心在色身内。

故此结示　二约喻结指倒相

譬如澄清百千大海弃之唯认一浮沤体目为全潮穷尽瀛渤　如来藏有四义。

故以海喻。

永绝百非如海甚深。

包含万有如海广大。

无德不备如海珍宝。

无法不现如海现影。

其体湛寂不与妄染相应。