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第14章 14（第6页）

闻应闻识　闻声同识破。

初三句双牒。

汝谓识因声生。

又许因根有相。

今闻声时即是闻识

不闻非界。

闻则同声　初句不闻无界破。

若不闻识亦不闻声。

能闻所闻俱无界义。

后一句闻识同声破。

可知

识已被闻。

谁知闻识　成所无能破也。

能了之识已作句闻之境。

谁为能知知此闻识

若无知者。

终如草木　无知草木破也。

了别既无。

草木何异

不应声闻杂成中界。

界无中位。

则内外相复从何成　破共生也。

初二句正破中界。

根境各生尚非。

共生岂有此理。

后三句显无根尘。

对边立中。

中既不成。

边亦不立也　三结示虚妄

是故当知。

耳声为缘生耳识界。

三处都无。

则耳与声及声界三。

本非因缘非自然性　三鼻识界三。

一牒计双征

阿难。

又汝所明鼻香为缘生于鼻识。

此识为复因鼻所生以鼻为界。

因香所生以香为界　随计牒破