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第20章 20（第13页）

故起信云。

所言观义者。

谓分别因缘生灭相故。

圆觉云。

以净觉心知觉心性及与根尘皆同幻化。

即起诸幻以除幻者。

变化诸幻而开幻众等　二约义显非二。

一正显

阿难。

汝修菩提。

若不审观烦恼根本。

则不能知虚妄根尘何处颠倒。

处尚不知。

云何降伏取如来位　根尘虚妄为烦恼宅。

颠倒沦替莫不由斯。

苟能识其根元知其结处。

则可希冀乎解棼庶几乎降伏耳　二喻释

阿难。

汝观世间解结之人。

不见所结云何知解。

不闻虚空被汝堕裂。

何以故。

空无形相无结解故　文显可知　二正辨行相三。

一总标六根过患

则汝现前眼耳鼻舌及与身心六为贼媒自劫家宝。

由此无始众生世界生缠缚故。

于器世间不能超越　六根为贼媒者。

一引外贼。

即六尘也。

二起内贼。

即烦恼也。

内外恶贼能劫真性。

若知根本。

贼无能为。

故涅槃云。

六入空聚当有六大恶贼必断汝命。

当即远离。

以根尘相熏。

纳识成种。

无始相续莫不由此。