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第26章 26（第2页）

一喻显二。

一喻不念之失

譬如有人一专为忆一人专妄。

如是二人。

若逢不逢或见非见　专忆如佛。

专忘谓不念者。

如是众生见佛不定。

故云若逢不逢等　二喻念佛之得

二人相忆。

二忆念深。

如是乃至从生至生同于形影。

不相乖异　佛与众生。

忆念相应。

故佛与生如形影也　二法合二。

一合不念

十方如来怜念众生如母忆子。

若子逃逝虽忆何为　如母忆子佛也。

若子逃逝生也。

虽忆何为不会遇也　二合念佛二。

一提喻贴合

子若忆母如母忆时。

母子历生不相违远。

若众生心忆佛念佛。

现前当来必定见佛。

去佛不远。

不假方便自得心开　初提喻。

若众下贴合。

不假下得益　二寄喻重显

如染香人身有香气。

此则名曰香光庄严　染香有香气。

念佛得见佛。

因果相称。

谁谓不然　二修习获证

我本因地。

以念佛心入无生忍。

今于此界。

摄念佛人归于净土　念佛入无生者。

初即以生灭心。

缘念佛之相好。

专注一境。