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第332章 罗汉转生（第2页）

他是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症，还好打不平，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，在人们的心目中留下了独特的形象。

虽然降龙尊者转世成为的济公功德无量，造福众生，但是降龙尊者唯独愧疚曾经的李修缘。

神明的转世之身都是部分魂魄意识附着到人类灵魂之上，除非舍弃神格，不然无法做到真正的转世投胎。

曾经的李修缘，有自己的父母，有未婚妻，幸福美满，积善之家，必有余庆。

但是却在降龙罗汉的意识影响下一朝悟道，半路出家。

导致父母郁郁而终，未婚妻陷入疯癫，家产被霸占，从此陷入疯癫，成为济颠，虽然功德圆满，但是降龙尊者的心境却有了亏损，不再圆满。

心境受损的降龙尊者，依然无法达到真正的大圆满，证道成佛，于是他在脱离李修缘的灵魂之后，

等待李修缘原本灵魂的转世，而这个人，便是如今李业的四哥，也名为李修缘。

为了弥补李修缘，修补自身的心境，达到真正的大圆满，他成为了李修缘的守护灵，供他驱使，护他周全，保他一世平安。

其实神明，想要真正转世投胎也不是没有办法，那就是舍弃神格，再以完整的魂魄进入无相门。

神格，代表着强大的力量与尊崇的地位，同时也代表了极为严苛的限制，人界有律法，大千界也有天规天条。

有神格，便会受到天规天条的限制，为什么天罡龙棋将会选择使用灵魂附着这种低效的方式，因为他们不愿意舍弃神格真身来到冥界。

拥有神格的神明，是无法真正降临冥界和人间的，阿撒兹勒是堕落神族，他放弃了神格，他的灵魂才能来到冥界。

有神格，意味着有天地认可的编制，得到大千界法则的承认，神明失去神格，就等于变成了单纯强大的个体。

“正因为我乃是活佛济公的转世，有着前世境界和功德的加持，这一世，我才能在地狱道上面进境神速，在如此年纪，就达到了八等大焦热。”

听完李修缘的解释，李业二人才恍然大悟，没想到，李修缘竟然是南宋时期高僧道济的转世之身。

要知道真正的神武灵寄灵人与天罡龙棋将那种，是有区别的，在同等地狱道守护灵品质相当的情况下，真正的神武灵寄灵人是肯定要更强大。

天罡龙棋将那种大千界神明将灵魂附着在面具之上，操纵傀儡作为寄灵人的方式，限制太大了。

首先是没有五感，凭借灵力丝线感知周围的情况，称之为神感。

而神感的弱点太明显，收敛灵力或者借助掩体就能躲避。

战斗亡灵分为五种：人武灵，兽武灵，魔武灵，仙武灵与神武灵。

人武灵分为：低级人武灵，中级人武灵，高级人武灵，顶级人武灵，超级人武灵和最强人武灵。

顶级人武灵，就是那些在历史上留名的将领和猛人。

超级人武灵，在本书中的战力设定为弱于常态最强人武灵半个档位，能够与常态人武灵过招，相持一段时间。

在漫画中，最明显的例子就是霍去病，霍去病能够与常态的吕布相持一段时间。

超级人武灵的战力等同于中下位的普通神武灵，能够与普通的神武灵交手，甚至是击败杀死他们。

其实，超级人武灵就是弑神前的最强人武灵，换而言之，超级人武灵都是最强人武灵的候选人。

吕布项羽这些最强人武灵，在弑神成功之前就是超级人武灵。

当然，每位超级人武灵都有弑神潜力，但是这些与意志力，机缘与运气有关。