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第二十个早班（第4页）

回来，回来……”

可是在七月份，他们才重新看到那条小河。

如今，诗人博布罗夫斯基①仍在以低沉的声调吟唱这条河流。

什切楚佩河清澈透明，奔流不息，汩汩地拍打着岸边的石头。

就连老相识也是一大群。

十二个无头修女坐在那里，左手托着她们裹在面纱里的头，用右手把什切楚佩河里的水浇到热乎乎的脸上。

无头骑士们闷闷不乐地站在后面，他们不想凉快一下。

这时，剩下的骑士决定接近这些已经没有脑袋的修女。

在临近拉格尼特时，他们相互都同时取下脑袋和头盔，把他们的马都套在四辆简陋的马车上，套着黑马和白马穿过已经改变和尚未改变的土地。

他们举起波特里姆波斯，却让耶稣基督倒下。

他们再一次徒劳无益地使皮柯洛斯眼花缭乱，然后又从地上抬起十字架。

他们在客栈、小教堂和磨坊投宿，轻松愉快地走过若干个世纪。

那些惊恐万状的波兰人、胡斯信徒和瑞典人，当赛德利茨同他的骑兵中队越过扎贝恩凹地时，他们在措尔恩多夫目睹了这次行动。

当那个科西嘉人不得不往后退时，他们发现在他们的道路上有四辆无主马车。

他们用十字军骑士的马车来换这些马车，然后坐在有弹性的马车里，成了塔伦贝格第二战役②的见证人，这次战役同塔伦贝格第一次战役一样，是个奇迹。

当华苏斯基③凭借圣母玛利亚的帮助，在维斯瓦河拐弯处取得胜利时，他们正好可以在布琼尼④的一大群不可救药的骑士当中掉过头来。

在阿姆泽尔制造和出售稻草人的那些年代，他们在塔皮奥与诺伊泰希之间心神不定地来回奔波。

十二个骑士和十二个修女打算一直不得安宁地待下去，直到他们得到解脱，直到每个人能够有自己的头，或者说每个躯干能够有一个头为止——

①博布罗夫斯基（），德国诗人、小说家。

②塔伦贝格，又译坦嫩贝格。

塔伦贝格战役指1914年8月在该地（波兰的斯滕巴尔克）进行的一次战斗，最后以德军战胜俄军告终。

③毕苏斯基（），波兰革命家、政治家，一战时为波兰国家首脑和军队总司令，年以武力东进，与苏军作战。

④布琼尼（），前苏联元帅，在对波作战中起过重大作用，曾任苏军骑兵总监。

最后他们在沙尔堡，然后在菲舍尔一巴布克接近了这一目标。

第一个修女有时具有第四个骑士的面貌，不过仍然不同他讲话。

这时，他们坐着马车，在沙丘与大道之间去施图特霍夫。

他们越过田野——只有阿姆泽尔看到他们——在马特恩家磨坊前下了马车。

这一天刚好是二月二日，或者说是天主教的圣烛节。

他们想庆祝这个节日。

他们相互搀扶着下了马车，走上那座小山风，进入四翼风车磨坊。

但是紧接着——只有阿姆泽尔听到——磨坊地面上和放口袋的阁楼上充满了嗡嗡声、沙沙声、短促的叫喊声、断断续续的咒骂声和随之而来的祷告声。

当雪从沙丘吹过来或者很可能是从天上掉下来时，在冰上发出了瞅瞅声。

阿姆泽尔手上热乎乎的，在深深的口袋里擦着有鞋往的漆皮鞋，而他的朋友却呆在一旁，打着瞌睡。

他们在屋里的面粉中滚来滚去，一会儿又骑在屋里的树上，在鞍座与刹车之间夹住手指——因为今天是圣烛节——把风车转动起来。