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第一卷 灵异传奇 第十八章 苗裔赶尸（第3页）

午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。

相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。

相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。

诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”

客籍死尸便会应声站起……

又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”

的法术，却创造了炼丹砂的技法。

一般说来，老司赶尸除须用祖传的“㊣（6）神符”

外，也万万少不了丹砂。

这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。

而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”

，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”

。

赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。

“辰州符”

赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。

传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。

书归正传，五爷说这是赶尸人路过，而这位保姆却恰巧看到，也就把自己吓到。

但是在这里怎么会有赶尸人呢！

况且这赶尸可是古老中的传说，也会在现代出现？林天的脑袋也是头疼。

想要知道那也得等那保姆醒来之后辨别了。

五爷两步跨一步的走到哪保姆身前，从张正东婶婶手中接过那昏迷的保姆，手指掐向保姆的人中，不一会那保姆便咳嗽着醒来。

保姆一醒来，便用惊恐的目光看着四周，口中喃喃道：“滚开，滚开！”

五爷有点头疼，而那张正东的婶婶则是关切的问道：“怎么了，没事吧！

你怎么晕倒在地上。”

那保姆声音颤抖着说：“好多死人，好多死人！

会动的死人，啊！

不要过来！

啊”

那保姆双手抱头，原本整齐的秀发也变得散落下来。

显然这保姆被吓得有点神志不清，但是林天等人心中却叹道：“果然是赶尸之人”

（不好意思这章有点水，不过也是情节需要，各位喜欢就多多收藏评论谢谢）

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