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200205（第15页）

至于不配合的政府，他们就会找到反对派，操纵他们搞政变，推翻原有的政府。

公司成为超国家的实体，这一般是科幻小说里才会有的，而这种科幻小说指向的也不是什么好的未来。

然而实际现实中就存在这样的公司，只是因为它并不出现在世界舞台的中央，就在南美许多小国里默默存在，所以很多人不知道罢了。

林千秋将联合果品公司的前世今生娓娓道来，将南美那些‘香蕉共和国’的苦难也放在了文章里（香蕉共和国这个名字是美国人对南美那些为他们提供香蕉的国家的称呼）。

描述是那样客观冷峻，以至于有了一种调查报告的感觉。

然而读者并不会觉得这‘无聊’，因为只是平铺直叙现实已然足够震撼大家总谁艺术是源于生活、高于生活的，但有的时候，现实拥有的是艺术难以企及的高度，因为人无法想象完全不存在的东西，而且创作或许需要逻辑，现实则不需要。

‘香蕉共和国’的故事大概就属于这种。

“我第一次知道，世界上有这种罪恶。

我是说，虽然我们都知道第三世界有各种苦难和不公，贫穷、战乱、疾病等等笼罩着这些国家的人民，但‘香蕉共和国’这种——它太工整了，就是想象中资本主义恶到极致会有的结果。”

室友蓝琴读完《香蕉共和国》这篇文章后，忍不住和林千秋讨论了起来：“我们都知道，完美符合想象、推导的东西其实是很少的，所以现实生活中真的出现了，反而有一种巨大的荒诞感，让人忍不住问，这到底是怎么发生的。”

“是的，资本主义，总之，记住一点，资本主义是会吃人的。

之所以这个时代的资本主义看起来美好了不少，很大程度是因为两大阵营对峙，资本主义大本营的那些国家，以美国为代表，如果做的太差，是真的会完蛋的。”

林千秋站在几十年后的视角，很轻易就能分析这些：“可脱离了资本主义大本营、被大

??????

家特别关注的那些国家，资本家就放飞自我了，能够出现这种事——虽然在五六十年代国际共运最火热的年代，拉美民族民主运动风起云涌，极大的打击了联合果品，使其七十年代初被合并，但联合果品那一套如今依旧存在在拉美，乃至整个世界。”

“资本主义现在展现出来的结果，并不是它们足够精英，足够人性化，足够自由。

本质上只是他们在近代关键节点上意外领先了一步，然后殖民世界，他们打劫落后国家、贩卖努力、压榨自己本国工人然后完成了资本的原始积累。”

“所以才说资本是带血的，原始积累时期他们对自己比对外人甚至更狠！

那时候伦敦工人的死亡率是多少？童工从生到死平均寿命是多少？说出来足以令古典时代的人都感到胆寒！

实际刚刚开启工业化那会儿，人们的平均寿命是不升反降的！”

“完成了资本的原始积累，资本主义国家才能搞教育、搞工业，在技术上领先大部分国家。

然后就是剪刀差收割，一点点工业品就可以割走落后地区人们一年甚至几年的劳动成果——所以是资本主义国家的人更聪明、更勤劳，所以他们享受更好的生活？不是的，是他们率先完成了血腥积累，并且在接下来的时间不断打压、削弱可能成为对手的国家而已。”

“而且说资本主义好的人，大概是只知道西欧、北美的资本主义国家吧。

实际更多的国家，包括拉丁美洲、非洲、亚洲的，它们也是资本主义，但这些地方贫穷、战乱、贫富差距惊人、缺乏底层兜底也不少呢！”

蓝琴对这些感兴趣，问了林千秋有那些资本主义国家是糟糕的‘范本’，林千秋也一一说了，然后她就考虑着去图书馆找资料，大概是对此感兴趣，想多了解一些吧。

不过这也不急，蓝琴先拿了一张票给林千秋：“给，这个周末在清华的礼堂有一场摇滚乐演出，你之前不是说对这个感兴趣吗？到时候一起去看吧！”

林千秋确实对这个时代的北京摇滚感兴趣——华夏摇滚乐肇始于七八十年代，其实第一个标志性事件就是1986年5月北京工体举办的百名歌星演唱会，这算是一次公益演唱会？总之主题是献礼世界和平、呼唤和平呼唤爱。

参与其中的歌手要说都是‘歌星’，那是不可能的，华夏此时明星很少见。

崔健就是其中之一，当时的他至少在主流社会是名不见经传的，但他在这次演唱会上唱了一首《一无所有》，从此为人所知。

而且随着时间流逝，他在那次演唱会的表演所代表的历史意义也越来越受认可这也算是某种程度的‘大浪淘沙’了。

总之，自那之后，原本基本地下的北京摇滚（很长时间里华夏摇滚可以等同于北京摇滚），开始走上台前。

当然，有机会出现在大众跟前的摇滚表演还是极少数，不过一些小场地现场演出也越来越多了，对摇滚音乐与此时的摇滚歌手一切都在向好。

“清华礼堂吗？好的，我一定去你去吗？”

林千秋珍惜地收下票放进钱包里。

这种票不只是钱的问题，关键是林千秋人头不熟，就是想买都不知道去哪里买。

然后稍微迟一点就没票了，之后要想找黄牛，难度只会更大。

蓝琴甩了甩头发，洒脱地说：“当然去！

有一个歌手还是我发小呢！

我就是找他拿的票。”