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第五十二章 扶苏祭天（第1页）

这是扶苏第三次沐浴洗澡了。

沐，濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。

于是扶苏第一次知道了，原来沐、浴、洗、澡，竟然是四道工序！

十二道工序之后，扶苏只感觉自己的皮都要被搓掉了。

在这个别说是沐浴露，连皂荚都没开法出来的时代，想要洗干净，就只有一种朴实无华的方式：搓。

虽然侍女们的小手都嫩嫩滑滑的，可接连一个时辰的搓洗还是让扶苏招架不住。

抗议无用，不止是扶苏，所有人在祭天之前必须洗得干干净净，这是礼法。

祭天，是让上天前来享用祭礼，在上天的面前，人类必须保持纯洁，否则会招来神罚。

不只是要求肉体上的纯洁，祭天还要求参与之人的心灵没有污秽。

而古人认为沐浴可以涤荡人们的灵魂，于是才有了沐浴更衣这个说法。

随着最后再洗一次手，这套繁琐的洗漱过程才总算是结束。

在侍女们的服侍下，扶苏换上了祭天用的礼服，收拾停当后推门而出。

天还黑着。

真羡慕不用参加祭礼的小无月啊。

祭天大典要在第一道曙光照到祭坛之时开始，在此之前扶苏需要率领百官赶到咸阳畤（zhi，四声）准备祭礼。

畤，是祭天场所的古称。

祭天的地点是很有讲究的，远不是随便找个地方摆张桌子就可以进行祭祀的。

为了方便进行祭天，商君在迁都咸阳后，于咸阳城郊仿雍畤设立祭坛，故称咸阳畤。

与其他随着时间推移而不断简化的礼仪不同，东周之后诸国的祭天礼仪比之西周更为繁琐。

原本西周时天子祭天，只需要焚烧祭品以飨（音同“享”

）上天即可，然而到了春秋战国之时，在祭礼之中又逐渐加入了祭舞、礼乐、上表等等步骤。

于是祭天的时间就一长再长，时至今日，已经足足要从日出祭到黄昏。

这对任何人来说都是一种酷刑，更何况是已经连着三天没油水下肚的扶苏。

斋戒三日，身为肉食动物的扶苏只觉得双腿都跟面条似的。

幸亏出行祭天不需要走着去，站在车上好歹能省些体力。

马车自然远不如牛车舒适，然而直到东汉，牛车才代替马车成为出行的重要工具。

更何况此时的礼法规定，出行必须得是马车，用别的拉车不符合礼制。

不用担心又要打仗又要拉车，会造成马匹不够用。

想想昭人的祖先是谁？

就是那个传说中为穆天子驾车去瑶池与西王母幽会的造父，那个为周天子献上八骏的造父。

昭人自古就以善于养马而著称，在因功被封为诸侯之前，一直都是为周王室养马的。

在昭国别的可能会缺，唯独不会缺了马。

过往读史之时，扶苏总觉得祭天是很无聊的事情。

无论是天旱还是洪涝，帝王将相们拉帮结伙去郊外公费旅游一圈就算是为民尽了心，岂不是很扯淡？

身体力行之后，扶苏却在心里向那些帝王将相们诚挚地道了个歉，这祭天简直太摧残了，能愿意一有事就设坛祭天的，都是真汉子。

一路跋涉，终于爬上了咸阳畤所在的土丘。