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大喜、大怒、大忧、大恐、大哀,五者接神则生害矣⑦。
大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾⑧,七者动精则生害矣⑨。
故凡养生,莫若知本,知本则疾无由至矣。
【注释】
①便生:给生命带来益处。
便,利。
②安:止,守。
③毕:尽。
数:指寿数,人的自然的寿命。
④务:要务。
⑤大:指过分、超过正常限度。
辛:辣。
⑥充:塞。
形:形体,与文中“精”
、“神”
相对。
⑦接神:与精神接合。
⑧霖:霖雨,连下几天的大雨。
⑨动:摇动。
精:指人体内的精气。
【译文】
天生出阴阳、寒暑、燥湿,还有四时的更替、万物的变化,没有一样是不给人带来益处,也没有一样不对人产生危害。
圣人能洞察阴阳变化的合宜之处,能辨析万物有利的一面,以利于生命,因此,精、神安守在形体之中,寿命就能够长久。
所谓长久,不是说寿命短而使它延长,而是使寿命终其天年。
终其天年的关键在于避开危害。
什么叫避开危害?过甜、过酸、过苦、过辣、过咸,这五种东西充满形体,那生命就会受到危害了。
过喜、过怒、过忧、过恐、过哀,这五种东西和精神交接,那生命就会受到危害了。
过冷、过热、过燥、过湿、过多的风、过多的雨、过多的雾,这七种东西摇动了人的精气,那生命会受到危害了。
所以,凡是养生,就没有比懂得这个根本再重要的了,懂得了根本,疾病就无从产生了。
【原文】
精气之集也①,必有入也②。
集于羽鸟,与为飞扬③;集于走兽,与为流行④;集于珠玉,与为精朗⑤;集于树木,与为茂长;集于圣人,与为夐明⑥。
精气之来也,因轻而扬之⑦,因走而行之,因美而良之,因长而养之⑧,因智而明之。
【注释】
①精气:指形成万物的阴阳元气。
中国古代朴素的唯物者认为,精气是一种原始物质,它可以变化生成万物,而万物的生长变化是精气的表现和作用。
②入:这里指所入之形。
③与:等于说“因”
,凭借。
④流:流动。
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