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道德经（第15页）

②五音令人耳聋：五音，宫商角徵羽，这里指多种多样的音乐声。

古代音乐里的基本五音，没有外来音。

耳聋，比喻听觉不灵敏，分不清五音。

③五味令人口爽：五味，酸甘苦辛咸，这里指多种多样的美味。

口爽，败口，味觉失灵。

④驰骋：骑马追逐，比喻纵情放荡。

⑤畋猎：在田间平野打猎。

畋，打猎。

⑥行：行为，品行。

⑦为腹不为目：只求温饱安宁，而不为纵情声色之娱。

腹：朴质无华的生活方式。

目：声色犬马的精神刺激。

【译文】

五彩缤纷华丽的色彩，容易使人眼花缭乱；震耳欲聋的音乐声响，容易使人听觉失灵；丰盛多味的食品，容易使人舌不知味。

纵情狩猎，追逐猎物，使心情放荡发狂；稀奇珍宝之物，使人行为不轨。

因此，圣人只求口腹温饱的朴实，不奢求耳目的娱乐，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

【解析】

此篇是老子的社会影响论和修身篇。

声、色、耳、目之娱，可以使人伤身败德，不如简朴过日。

人走向社会，会受世俗的种种影响，使人心乱和迷惑。

为免尘垢，老子认为人生活应守纯朴，不要被俗音、俗色、俗味引诱和迷惑。

圣人只追求最基本的物质生存条件，追求精神生活的升华。

但是真正的圣人不躲避俗世，应该在俗世中培养高尚的品德和坚强的意志，这才是真正千锤百炼的圣人。

第十三章

【原文】

宠辱①若惊，贵②大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身④，及吾无身⑤，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【注释】

①宠辱：荣宠和侮辱。

②贵：读为遗，重视。

③下：下等，低级。

④有身：有我，只知有自己，只顾个人利益。

⑤无身：无我，与“有身”

相反。

【译文】

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

为何宠辱上身使人惊恐？因为得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。

这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。

为什么把大患看得跟生命一样严重？我们之所以感到有大患来临的感觉，因为“有我”