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上架感言（第3页）
《法言·学行》：“大人之学也为道，小人之学也为利。”
《大人先生传》：“夫大人者，乃与造物同体，天下并生，逍遥浮世与道俱成。”
《荀子·解蔽》篇：“明参日月，大满八极，夫是之谓大人。”
所谓大人，需要虚、一、静合于身并施于行。
虚，有所臧谓之虚，志者，臧也，有志即有所臧，有志称为虚；人有私，亦臧之，不以己之臧私而害人亦称为虚。
一，智慧有不同，兼知称为两，不以一种妨害另一种称为一，故而不二即为一。
静，人皆有心动，动则为谋，不以谋乱智称为静。
对于求道的人而言，“未得道而求道者，谓之虚壹而静”
，没有得道但有志于求道，这就是有志而不二，不二就是一，一就是诚，这样的人可以静，静就是理智而不妄为；对于这样的求道之人而言，如果付诸行动，“将须道者之虚则人，将事道者之壹则尽，尽将思道者静则察。
知道察，知道行，体道者也。
虚壹而静，谓之大清明”
，这样的人，有志于身而爱人则仁，诚心行道则可以达到极致，以智慧寻求道的真谛则能明察事理。
所以这样的人能够做到虚一静合于一身而身体力行，称之为“大清明”
，大清明之人，大人也。
《诗·小雅·斯干》：“大人占之。”
朱熹集传：“大人，太卜之属，占梦之官也。”
不知道这些够不够，证明我没有错？
留了这么久的话，终于全部说完了，要想找我讨论历史的，可以进《举汉》的群124965893，如果不进可以在章评、书友圈说，大家说的我基本上百分之九十会回复。
如果大家觉得我写的不行，又想要看三国时期的事，推荐我最喜欢的汉末文《举汉》。
作者这厮除了更新不给力以外，其余的倒没有什么大问题，无论是文笔还是知识储备，都远远超过我这个小腊鸡。
话已经说完，那就进行老规矩，首先感谢《万历新明》的作者，给我的推荐，这一千多个收藏里面，应该最少一半，都是从他书里来的。
其次就是打赏了一千五书币的“陇阳散人”
、800的“路人不说明话”
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，“王懋都”
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以及《万历新明》的运营官“小龙V”
。
还有各位收藏、投票、评论的看官老爷，多谢你们的支持，才能让我苟到今天……
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