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第十三章 鲁鉴俘获锁南奔黄谏喜回庄浪卫（第3页）

“那是一定的，请编修大人放心，我一定会尽力的！”

鲁鉴赶紧回答。

信步来到海德寺，鲁鉴向大伙儿介绍了成祖为表彰父亲战功敕建海德寺的过程，大家都竖起大拇指，为鲁土司一家点赞。

黄谏特意留心到海德寺的财神殿悬挂绿底金字匾四块，上书忠、义、智、勇四个大字。

穿过财神殿，右边是厢房，正面是护法殿，殿门还紧锁着。

看大家要进入探究的模样，老喇嘛忙从腰间掏出钥匙打开殿门。

众人走进大殿，只见殿内正上方塑着一个面貌狰狞可怕的凶神，他长着八只手臂，仰身朝后，用前面的一双手抱着一个小女人。

他的左右两边塑着面目狰狞的凶神恶煞，分别骑在狂弃的牛、马背上。

而牛、马的蹄下都踏在裸体女人身上。

众人大为不解。

老喇嘛急忙介绍说:“这尊佛名叫欢喜佛，也叫大明轮王镇妖图。

欢喜佛渊源深远，古印度神话中就有一位象头人身之神，名叫毗那夜迦。

他是湿婆（大自在天）和雪山神女的儿子。

雪山神女在为儿子搞“抓周”

时，忘了邀请土星神沙泥。

沙泥生气，就用目光砍掉婴儿的头颅。

湿婆忙派侍从难丁去找一个活物头颅来，好按在儿子颈上。

难丁来到天国都城，砍下了天帝因陀罗的坐骑大象之头，湿婆便把象头安在儿子身上，毗那夜迦便复活了。

后来天国的人口太多了，人满为息，天神们又找来雪山神女想办法解决这个问題。

雪山神女便派儿子毗那夜迦诱惑人们，并在人们解脱的道路上设置重重障碍。

毗那夜迦被印度教奉为‘智慧神’，又被称为’‘大荒神’。

因为在佛教密宗中说他性格暴戾，是个为害世界的恶神。

为了调伏他的暴戾，观音菩萨曾变幻成美女，‘大荒神’十分喜欢，立即皈依佛法，成为一个‘欢喜佛’。

暴戾的恶神在美丽温柔的观音大士面前被降服了，成为佛门的‘俘虏’，说明佛教战胜了魔鬼，彰显了佛法无边。

欢喜佛为什么面貌凶恶呢？这是为了表现大愤怒、大无畏、大胜利的英雄气概。

为了恐吓那些恶人，欢喜佛常常变化多端，有的兽头人身，有的四脸，十二支臂。

主臂拥抱明妃金刚亥母，脚踩祼体男女，是代表降服了异教徒，取得了大胜利的意思，也是威力无穷而又勇猛无敌的一种象征。

黄谏等或点头，或沉思，大家一时无语。

鲁鉴又带众人观赏探花亭。

原来，庄浪卫人为了祝贺黃谏高中探花，在庄浪城西大街原关帝庙内东侧修建了一个探花亭，西侧修建了观景阁。

众人来到关帝庙兴奋不已，黄谏更是感谢家乡人民对自己的一片深情，感慨间无以言表。

众人看到，探花亭是歇山顶式木质内四外十二柱八角亭。

观景楼是东西间距10米的两个二层楼阁，内四外十二柱二层歇山顶式楼阁式建筑。

亭和阁外观高大，结构简洁紧凑，房脊由吻兽，上层斗拱挑檐，檐角起翘，楼顶为攒尖式悬梁。

赏完庄浪城，众人到城南鲁土司署衙歇息。

次日一大早，众人洗漱完备，吃过早饭，便动身上马，走出庄浪城，向西前往连城。

黄谏忽然对对面的仁寿山感兴趣。

他问鲁鉴仁寿山前面的小山叫什么名字?