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第81章 后记（第2页）

’”

父亲是个大帅哥，那么儿子肯定也是。

咳，这并不是重点，重点是石崇是石苞最小的儿子，但石苞临终的时候，却并没有把家产分给石崇，并且预测自己这个幼子虽小，后自能得，铁口直断了自家儿子以后的豪富。

石崇年纪轻轻便白手起家。

嗯，史料上记载，这位是靠劫掠富商致富……做的居然是无本生意啊！

当然那奢侈的斗富是真事还是后人添油加醋已不可考，但也足以说明石崇的奢靡。

我很早就看过石崇斩美人劝酒的记载，所以最开始构思出来的故事和定稿完全不一样，石崇帅气有钱又残酷无情，是个很有趣的角色。

但随着我查找的史料越来越多，有关于这件事的疑点就越来越多。

那“斩美人劝酒”

的轶事，在《世说新语》之中《汰侈》的第一篇就挂在了石崇的名下。

可《晋书·王敦传》之中明明白白地写着是王恺曾经置酒宴，斩美人劝酒。

“《世说新语·汰侈》：石崇每要客燕集，常令美人行酒。

客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。

王丞相与大将军尝共诣崇。

丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。

每至大将军，固不饮，以观其变。

已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。

丞相让之，大将军曰：‘自杀伊家人，何预卿事！

’”

“《晋书·王敦传》：时王恺、石崇以豪侈相尚，恺尝置酒，敦与导俱在坐，有女伎吹笛小失声韵，恺便驱杀之，一坐改容，敦神色自若。

他日，又造恺，恺使美人行酒，以客饮不尽，辄杀之。

酒至敦、导所，敦故不肯持，美人悲惧失色，而敦傲然不视。

导素不能饮，恐行酒者得罪，遂勉强尽觞。”

《晋书》和《世说新语》之中所讲述的事情差不多，但宴客的主人却完全不同。

《晋书》之中的前文中虽有石崇的名字在，但依据古代请客的惯例，一般一次宴会只会有一个主人，就是文中反复提到的王恺。

原文之中并没有准确的年代，我只好根据晋书前后所提到的王敦官职和王导的反应推算出大概的年代，再与石崇的人生际遇比对，猜测在王恺设宴之时，石崇尚未发迹。

为此，我纠结了许久。

是为了故事的精彩而忽略正史？

还是要尊重正史，把已经设定好的故事全部推翻重来？

最终，我还是选择了后者。

因为若是我查资料的时候并没有注意到，彻底疏忽过去也就算了。

知道了并非如此，强写出来的故事估计也不会让我自己满意。

我之后几易其稿，才有了现在《苍玉藻》的故事。

《世说新语》离石崇所在的年代不过百余年，就已经出现了张冠李戴的现象。

不过《世说新语》是一本记载奇闻异事的笔记小说，加以润色也是这本书的看点。

至于《苍玉藻》之中提到的曲水流觞，真正出名的是在二十多年后的一次聚会，在那次酒宴上出现了天下闻名的《兰亭集序》。

我相信曲水流觞这个习俗，断不会是这次聚会首创的，所以才想象了一个王恺豪奢至极的场景，也不知道当年真正的富豪是否如此，再加之后面写到的金谷园，反正这已是我所能想象的奢靡极限了，希望大家满意。

像这样构思好的故事在查阅资料的时候被反复推翻的情况，实在是太多啦！

多到我都已经麻木了……所以《哑舍》废弃的大纲和文档特别多，多到我自己都不忍翻阅……