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元明之际文坛概观（第10页）

（净）不要砌末，只要小唱。

（末虔）恁地孩儿先去。

我去勾栏里散了看的，却来望你。

孩儿此去莫从容，相公排筵画堂中。

（旦）情到不堪回首处，（合）一齐分付与东风。

（并下）

由这一段话，可见当时演剧者的生活及勾阑内容的一斑。

当时演剧者，仍是要应“官身”

的。

“相公”

唤了他们去时，他们却不得不去，“勾阑里散了看的”

，立即前往应召。

再可见勾阑的所在，是有固定处所的。

演剧者却并不居住在勾阑之中。

要做“杂剧”

时，却先须挂了招子。

招子盖即今日戏园之招贴或广告一类的东西。

又，当时如果不需要正式演剧时，伶人们也可以应召前去“小唱”

。

元人杜善夫有“庄家不识拘阑”

一支套曲（见《太平乐府》及《雍熙乐府》），写乡间农人初入城市，进勾阑观看院本而吃惊之状，由此颇可见当时勾阑中的情形的一斑：

上略）当村许下还心愿，来到城中买些纸火。

正打街头过。

见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹攘攘人多。

见一个人手撑着椽做的门，高声的叫请请。

道迟来的满了无处停坐。

说道前截儿院本《调风月》，背后幺末敷演《刘耍和》。

高声叫赶散易得难得妆〔哈〕。

要了二百钱放过咱。

入得门上个木坡，层层叠叠团圆坐。

抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。

见几个妇女面台儿上坐。

又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。

……

这是最可靠的一段元代剧场文献，连看勾栏的价格也都记载出来了。

这种勾栏一定是一种永久性质的建筑，专为演剧而用的。

演剧的班子虽不是固定的一个，勾栏却是固定的。

宋代已有勾栏，但其规模却没有那末伟大，结构也没有那末复杂。

陶宗仪的《辍耕录》中有《勾栏压》一则，记载松江勾栏塌倒的情形，也足供我们的参考。