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王静庵先生《曲录》,载沈伯瑛所作传奇凡二十一种。
实则《耆英会》等三种,为鞠通生作,《一种情》一本为《坠钗记》之俗名。
词隐生平所著,仅十七种耳。
见传于世者,《义侠》、《双鱼》、《埋剑》、《桃符》外,初无第五种。
去冬,尝于明刊本《群音类选》中得《十孝记》残文若干出,诧为奇遇。
惜不附宾白,犹未为完书也。
今春,又于陈乃乾先生许,得《博笑记》一帙,首有天启癸亥茗柯生序,图刻皆精绝。
殆即茗柯生所刊也。
词隐之作,并此有六种传世矣。
《博笑》体例,与《十孝》同,于一本之中,叙述十则不相关联之故事;而以“假妇人事演过,义虎事登场”
,或“义虎事演过,贼救人登场”
云云,为前后文之过渡。
此种体例之剧本,明代殊见流行。
杨升庵以二十四则故事,合为《太和记》,徐文长以四个故事,合为《四声猿》,沈采以四个故事,合为《四节记》等等,皆其先声也。
而词隐同时诸家,效为此体者尤众。
车任远之《四梦记》,叶宪祖之《四艳记》,顾大典之《风教编》,其尤著者。
此体但可名为南杂剧,非戏文也(胡文焕《群音类选》有南杂剧一体)。
《博笑》所载故事十则,颇多讽劝,不仅意在解颐而已。
其中《恶少年误鬻妻室》一则,梦觉道人曾演为平话,见其所著《幻影》中。
《起复官遘难身全》一则,叙僧人陷官吏为活佛事,《安处善临危祸免》一则,叙船人谋财害命为虎所杀事,并见于明人小说中。
其他诸作,殆皆词隐寓言也。
词隐论曲,贵本色而贬繁缛。
故《博笑》曲白并明白如话,无一艰深之语。
是盖场上之剧曲,而非仅案头之读物也。
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