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第二章魏晋南北朝文学（第13页）

，“心生而言立，言立而文明，自然之道也”

，又说“夫以无识之物，郁然而彩，有心之器，其无文欤？”

把诗文的起源提到了自然之道的哲学高度，视为“与天地并生”

的合规律的必然现象，反映了魏晋时期文学创作地位提高的倾向。

南朝写文章流行骈文，所以《文心雕龙》也是用骈文写的，写得非常美。

如《神思篇》中说文思变化倏忽不定的句子，“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！”

还有被纪晓岚称为天下第一“赞”

语的《物色篇》赞曰：“山沓水匝，树杂云合。

目既往还，心亦吐纳。

春日迟迟，秋风飒飒；情往似赠，兴来如答。”

这些句子似乎都有诗的魂魄，令人兴感忘怀，美不胜收。

《文心雕龙》十分强调情感在文学创作全过程中的作用。

要求文学创作要“志思蓄愤，而吟咏情性”

，主张“为情而造文”

；反对“为文而造情”

（《情采》）。

认为创作构思为“情变所孕”

（《神思》），结构是“按部整伍﹐以待情会”

（《总术》），剪裁要求“设情以位体”

（《镕裁》），甚至作品的体裁﹑风格，也无不由强烈而真挚的感情起着重要的作用。

这一认识相当深刻，符合文学创作的特点和规律。

郦道元（约707年），字善长，北魏范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，北魏平东将军青州刺史永宁侯郦范之子，我国著名地理学家文学家。

郦道元在少年时代，就十分爱好游览，对地理考察有着浓厚的兴趣。

十几岁时，他随父亲到山东，经常与朋友一起到有山水的地方游览，观察水流的情景。

当时，他们游历过临朐县的熏冶泉水，又观看了石井的瀑布。

瀑布奔泻而下的水流，激起了滚滚波浪和飞溅的水花，那铿锵有力的巨大音响，在川谷间回荡。

这美丽壮观的景色，使郦道元大为陶醉。

后来，郦道元在山西河南河北做官，经常趁工作之便和公余之暇，进行实地的地理考察和调查。

凡是走到的地方，他都尽力搜集当地有关的地理著作和地图，并根据图籍提供的情况，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流经地区的地理风貌。

他或跋涉郊野，寻访古迹，追溯河流的源头；或走访乡老，采集民间歌谣谚语方言和传说，然后把自己的见闻，详细地记录下来。

日积月累，他掌握了许多有关各地地理情况的原始资料。

同时，他还利用业余时间阅读了大量古代地理学著作，如《山海经》《禹贡》《禹本纪》《周礼职方》《汉书地理志》《水经》等，积累了丰富的地理学知识，为他的地理学研究和著述打下了基础。

他发现古代地理书籍，《山海经》过于荒杂，《禹贡》《周礼职方》只具轮廓，《汉书地理志》记述不详备，而又限于体裁不能畅所记述，《水经》一书虽专述河流，具系统纲领，但未记水道以外地理情况。

他在游历大好河山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人，他选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。

为了写《水经注》，他阅读的有关书籍达00多种，查阅了所有地图，研究了大量文物资料，还亲自到实地考察，核实书上的记载。

《水经》原来记载的大小河流有7条，万多字，经过郦道元注释以后，大小河流增加到000多条，共0多万字，比原著增加0倍。

书中记述了各条河流的发源与流向，各流域的自然地理和经济地理状况，以及火山温泉水利工程，还有历史故事神话传说风俗习惯等。

由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”

。

全书采用了文学艺术手法进行了绘声绘色的描述，所以它还是我国古典文学名著，在文学史上占有一定地位。