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皮日休是晚唐文坛上的古文学巨擘,陆龟蒙在给他的和诗中说:“近者韩文公,首为开辟锄。
夫子又继起,阴霆终廓如。
搜得万古遗,裁成十编书”
。
鲁迅在《小品文的危机》中也说:“唐末诗风衰落,而小品文放了光辉。
皮日休和陆龟蒙自认为隐士,别人也称之隐士,而看他们在《皮子文蔽》和《笠泽丛书》中的小洁文,并没有忘记天下,正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”
。
前者说明了皮日休在古文运动中所起的作用,后者说明了皮日休在古文创作上所取得的成就,二者都说明了皮日休在晚唐的文坛上所具有的重要地位。
唐代城市繁荣商业经济发达,因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式,如说话变文等,都是以虚构故事来吸引听众的。
它们不仅受到了普通民众的欢迎,也引起了文人士大夫的兴趣,传述奇闻异事的唐传奇便是由此登上文学创作的舞台的。
在唐代,市民的文化生活丰富,各种民间艺术得以发展,为传奇小说创作奠定了社会基础。
唐代各种文学形式的繁荣,并相互借鉴,相互融合,互相促进,也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。
唐代科举考试中的“温卷”
之风,也推动了传奇的发展。
初盛唐是唐传奇的发轫时期,也是由六朝志怪到成熟的唐传奇的过渡。
作品数量不多,现存有王度的《古镜记》无名氏的《补江总白猿传》张鷟的《游仙窟》,内容近于志怪,艺术上也不够成熟。
中唐是唐传奇的鼎盛时期,这里面也有社会心理的因素。
从总体上来说,唐代是富有浪漫精神的时代,这种浪漫精神曾经以充满激情充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。
而到了中唐,文人士大夫对社会对人生都不再那么抱有期望,他们的心灵需要在现实以外的世界中寻求寄托。
而小说正是提供了一种虚构的世界,可以让人们在其中幻想人生解释人生,表达对于人生的种种愿望。
中唐时期,不仅唐传奇的作家和作品数量最多,而且不断有名家名作涌现,如陈玄祐的《离魂记》沈既济的《任氏传》李朝威的《柳毅传》元稹的《莺莺传》白行简的《李娃传》蒋防的《霍小玉传》陈鸿的《长恨歌传》等。
内容题材涉及到爱情历史政治豪侠志怪神仙等方面,但大多作品体现了较强的现实精神,创作方法与艺术技巧趋于成熟。
晚唐是唐传奇的衰落时期,虽然作品数量不少,并出现了专集,如牛僧孺的《玄怪录》皇甫枚的《三水小牍》裴鉶的《传奇》等,但内容较为单薄,艺术上也较为粗俗。
唯有豪侠题材的作品文学成就较高,如杜光庭的《虬髯客传》。
唐传奇题材广泛,大多取材于现实生活,其中数量最多成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品,如《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等。
这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求,抨击了封建礼教婚姻制度和门第等级观念。
唐传奇的创作也取得了较高的艺术成就。
首先,唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法,对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境界,注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现,成功地塑造了众多的具有性格化的人物形象,并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。
其次,唐传奇在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性,较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性,作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造,而且在艺术构思情节结构上,都取得了新的成就。
◆初唐四杰像王勃杨炯卢照邻骆宾王(由左至右,由上至下)
◆滕王阁
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