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第三章隋唐五代文学（第8页）

前后0多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历。

把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一，代表了唐代诗歌的最高成就，被后代称作“诗史”

。

但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史，而是在深刻广泛反映现实的同时，通过独特的艺术手段表达自己的主观感情。

杜诗内容广泛深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，给后世以广泛的影响，被后人尊为“诗圣”

。

韩愈（788年），字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。

唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”

，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”

，有“文章巨公”

和“百代文宗”

之名。

韩愈的父母在他很小的时候都去世了，他就由在京城做官的哥哥韩会抚养。

韩会对弟弟很好，教他认真读书，好好做人。

韩愈0岁的时候，韩会受到别人的牵连，被贬官到韶州（在现在广东省），于是韩愈跟随哥哥去了韶州。

从京城长安到韶州有几千里的路程。

一路上，韩会虽然心情不好，还是不停地给弟弟讲沿途风光和名人故事。

韩愈记忆力很好，把哥哥讲的话全记在心里。

到韶州不久，韩会就因心情苦闷，又加上水土不服而病死。

在朋友们的帮助下，嫂嫂郑氏带着自己的儿子和韩愈，护送着韩会的灵柩，回到了故乡河阳。

安葬了韩会以后，郑氏关心地对韩愈和儿子说：“人生短暂，你们要抓紧时间读书做学问。

虽不求显赫一时，也要不枉度一生。”

韩愈这时候已经很懂事了，他知道这是嫂嫂替哥哥说出的话。

从此以后，每天早上公鸡一叫，他就起床做操，然后回到书房里读书。

韩家历代有人做官，藏书很多。

韩愈就从《论语》《孟子》读起，遇到问题，他就向嫂嫂请教。

可当韩愈读到《书经》《易经》的时候，嫂嫂就不能教他了，韩愈就去找当地有学问的人请教。

就这样，韩愈还读了《老子》《庄子》《荀子》等先秦散文著作。

韩愈青年时到了洛阳求学，他访了一些韩家相识的亲朋故友。

大家见他懂礼貌又有学问，都邀请他住在自己家里。

韩愈谢绝了大家的好意，自己找了两间茅屋住下，开始过起清贫的读书生活。

韩愈身穿布衣，每天只吃两顿饭，其余的时间都用来读书访友。

有时候，他读书入了迷，要到半夜三更的时候才睡觉。

韩愈赋诗论说传记颂赞书序哀辞祭文碑志状表杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

论说文在韩文中占有重要的地位，以尊儒反佛为主要内容的中长篇有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等。

抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》《祭柳子厚文》。

此外，书信如《与孟东野书》赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。

韩愈另有一些散文，如《毛颖传》《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。