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第二章魏晋南北朝文学（第8页）

告诫后人。

在时代风气的影响下，颜延之也信奉佛教，和一些著名的僧人来往。

元嘉十二年（年），颜延之和何承天之间展开了一场关于《达性论》的争辩。

何承天精于天文历算等自然科学，倾向于唯物主义观点，颜延之不同意何承天的观点，两次致函何承天，反复辩论。

这件事曾惊动了宋文帝，向何尚之羊玄保表示他自己对佛经读得不多，“三世因果，未辨厝怀，而复不敢立异者，正以卿辈时秀，率所敬信故也”

。

接着他又提到范泰谢灵运颜延之宗炳都能出入儒佛，颜延之驳斥《达性论》，宗炳非难《白黑论》，尤足给人以启发。

颜延之和谢灵运并称“颜谢”

，颜延之还和陶渊明私交甚笃。

颜延之在江州任后军功曹时，二人过从甚密；其后延之出任始安太守，路经浔阳，又与陶渊明在一起饮酒，临行并以两万钱相赠。

陶渊明死后，他还写了《陶征士诔》。

他的代表作《北使洛》《秋胡行》《还至梁城作》《五君咏》，历代传诵，《秋胡行》是继汉代《孙雀东南飞》后，又一首较为成功的叙事长诗。

曾先后被收入《文选》《玉台新咏》《艺文类聚》《乐府诗集》《古诗记》，可见其在古代文学史上的地位。

颜诗厚重典雅的风格，对同时代和稍后的诗人有一定的影响。

《诗品》下论谢超宗丘灵鞠刘祥檀超等七人，说他们“祖袭颜延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎”

，这些诗人中有人已无作品存世，学者根据现存的作品来看，他们确有学习颜延之的痕迹。

谢灵运（8年），东晋名将谢玄之孙，小名“客”

，人称谢客，又以袭封康乐公，称谢康公谢康乐。

由谢灵运开始，山水诗成为中国文学史上的一大流派。

谢灵运的诗作有《登池上楼》《初去郡》《岁暮》《入东道路》《登临海峤初发强中》《酬从弟惠连》《登石门最高顶》《石门岩上宿》等，除诗歌外还有赋0余篇，其中《山居赋》《岭表赋》《江妃赋》等较为有名。

谢灵运的诗歌作品收录在《谢康乐集》中。

谢灵运出身于士族大地主家庭，才学出众，很早就受到族叔谢混的赏识，与从兄谢瞻谢晦等皆为谢氏家庭中一时之秀。

他本来在政治上很有抱负，但他生活的那个年代，正是晋宋易代政局混乱社会动荡的时期。

东晋安帝义熙元年（0年），谢灵运已20岁，出任琅琊大司马行参军，后任太尉参军中书侍郎等职。

南朝刘宋武帝永初元年（0年）刘裕灭晋立宋国后，降谢灵运的封爵为康乐侯，改食邑为五百户，起为散骑常侍，转太子左卫率。

永初三年（年），由于刘宋王朝对谢家始终怀有疑忌，谢灵运被降为永嘉太守。

谢灵运恃才傲物，自以为在政坛上应受到格外的器重，殊不料反遭朝廷排挤，被调离京城建康（今南京）。

所以心情烦闷，不理政务，一味纵情山水。

平日写写诗文，以宣泄胸中块垒。

一年后，称疾辞官。

再度做官，也因为不理政事，而且写诗攻击朝廷，被判流放广州。

刚到广州，就被朝廷以叛逆罪就地正法。

死时仅9岁。

谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉会稽彭蠡等地的自然景物，山水名胜。

其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”

（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”

（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”

（《岁暮》）等等。

从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。

《登池上楼》是谢灵运的代表作之一，写的是诗人久病初起登楼临眺时的所见所感。