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第六章明代文学（第2页）

元末明初著名小说家戏曲家，中国章回小说的鼻祖。

关于罗贯中的籍贯，世人一直有争议，目前大多数学者认为他出生于山西太原。

罗贯中一生著作颇丰，代表作《三国演义》，其他作品还有《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。

元代中期，随着灭宋战争的创伤日渐平息，社会的经济文化重心也开始由北方转移到了南方。

南宋的故都杭州不仅成为人口云集商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”

艺术发展的重要中心。

不少北方的知识分子“书会才人”

，如关汉卿郑光祖等人，都先后搬迁到了杭州一带。

身为小说家兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这些南迁作家中的一个。

此外，许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。

罗贯中与志同道合者为友，加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。

有人推测，宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。

三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象也越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著《三国演义》。

罗贯中可能就是一个专门为说书艺人编写话本的书会才人，或者本身就是一个粗通文墨技艺精湛的说书艺人。

也有人认为，罗贯中是施耐庵的弟子，《三国演义》是他和罗贯中合著，或者由罗贯中续写。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。

今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。

尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代则隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》是中国第一部流传最广影响最深成就最高气魄最大的章回体古典小说。

罗贯中在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩，也为世界文学的宝库增添了灿烂的光彩。

吴承恩（约008年），明代小说家，字汝忠，号射阳山人。

吴承恩一生创作的诗词文章有很多，可惜大部分已经散佚。

后经人遍索遗稿，汇编为《射阳先生存稿》四卷。

吴承恩喜爱野史奇闻，曾仿唐传奇创作《禹鼎志》，是一部有鉴戒意义的短篇志怪小说。

当然了，他一生中最著名最有影响的著作还是我们所熟知的长篇神话小说《西游记》。

其实，以唐僧西天取经为主线的西游记故事在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯。

吴承恩一心想在前人有关著述及民间传说的基础上写出一部完整的《西游记》。

此前，他听说京城国子监和南都（南京）国子监都藏有全套刻印本《永乐大典》，其中收录有元末明初的话本《西游记》和元代杂剧《唐三藏西天取经》等几种不同版本。

这些都是创作《西游记》前亟需阅读和参考的，可是一般人根本无法读到。

他寻思再三，借了盘缠，带上好友沈伯生（已高中进士，后升任南都国子监祭酒）写的几封信，赶到南京，在顾楼街文友朱祠曹家住下。

吴承恩先后持沈的介绍信件找了几位官场上的朋友，可是他们都表示：国子监规制严格，无法借出《永乐大典》中收录《西游记》版本的零本。

无奈之下，只有花钱请国子监里读书的太学生们抄录了。

而且这还多亏得到国子监里那位沈伯生友人的关照。

吴承恩借宿的朱祠曹家距离国子监所在地的成贤街还有几里路。

吴承恩每天下午就赶到国子监大门外耐心等候，拿到抄录好的书稿如获至宝，惟恐失落了一页。

回到住处就翻阅潜心研究。

抄书稿的费用都是朱祠曹垫付的。

因为吴承恩乃是山阳一饱学寒士，根本拿不出那笔钱。