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第六十九章 五斗竹筒（第2页）

）最后，米是请神离开的酬劳，凡是天师请神后米由洁白变黄斑，算是天师道给神灵的出场费。

请神附体是天师道独有的绝技之一，茅山宗有一门术法名叫：先祖附灵。

原理与请神附体相似，通俗的说法就是“请祖师爷上身”

。

茅山的先祖附灵是七十二变术之一，天师道的请神附体却是三十六神通之一。

两者主要的区别是天师道是真正的请神附体，请的是正牌的上仙与帝君。

茅山宗先祖附灵主要请的是自己的祖师爷，或者与茅山宗有渊源的各路精怪和各路散仙。

“三清之下，天师与吕祖”

绝不是信口胡诌，所有的神仙都会让天师道的嫡系传人附体，但是茅山宗一般只能用请祖师爷了。

从五斗米教以来天师道一直由张氏子孙掌控，最主要的原因就在于天师道的请神附体神通，张家独有别无分店。

请神附体的神通决定了天师道一脉所用的武器十分地严格，一般天师道的弟子在拜入门派之后师傅就会为弟子选择天材地宝打造武器，出师之后还会让弟子在修行中不断地修复与打磨自己的兵器。

目的就是为了请神附体的神通，若是神上了天师道弟子的身，用的武器一定要好，不然被神乱挥舞一翻就会废了。

天师道的武器与茅山宗的武器有很大区别，茅山宗虽然也追求武器的质量，但是茅山宗一般的驱鬼用桃木剑就可以了，因为茅山海乃百川，驱鬼不一定都会用请祖师爷这一招。

“哦，那我知道了，原来茅山弟子一般用的是桃木剑。

那什么事箓文驱鬼？”

楚潇湘对于玄学知识倒是十分地感兴趣，扯着司马潜龙要答案，可是二人的对话却被赵无极给打断了。

“你们不要废话了，这里发现了字！”

吕思源将五斗竹筒从土里拔了出来，用小刀划开了竹筒，在竹筒之内留着龙虎山道士的信息。

“洪武元年龙虎山张一山道君，领祭酒十名，靖庐四名山上驱妖，鼠妖势大全军覆没！”

“什么事祭酒和靖庐啊？”

楚潇湘见到竹筒里的字还在没心没肺地询问，赵无极三兄弟已经是脸色大变了，诸葛真的脸色也不好看。

庙小妖大：这个小仙庙里的老鼠可能真的没有想象的那么简单。

道君，祭酒，靖庐都是龙虎山一脉内门弟子的独有的称呼。

天师道源于五斗米教，道君在原本是指天师道中法术有大成者，现在在龙虎山中能称得上道君的只有龙虎山的长老了。

祭酒原本是五斗米教里祭祀人员的称呼，在龙虎山一脉中祭酒算是高级弟子了，起码入门十年以上才可能成为祭酒。

靖庐原本是指道士修炼的场所，在五斗米教中是专门为教众进行医疗的人员，一般通晓针灸与灵疗。

天师道传承是世家制度，一般道君之下的祭酒与靖庐都是从小跟随道君的门客或者是随从。

竹筒里的全文翻译成白话文就是：洪武元年，张一山道君带着十名祭酒高手和四名医者山上驱妖，被鼠妖全部杀死！