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天女散花,就是贵和班为盂兰盆节准备的应节戏!
这出戏的情节比较简单,剧情大意是:西天如来佛放开慧眼,遥知维摩居士在毗耶离城现身说法,不幸染病,遂命文殊师利率领诸菩萨、众弟子前往问疾,借聆妙法。
≥又命伽蓝往众香国传法旨,派总领群花天女到维摩处散花,以测验诸菩萨、众弟子是否练习。
天女率领花奴,携带满贮仙卉之宝篮,乘风驭气而来,历遍大千世界,赏尽天地美景。
及至,倾篮散花,顿成五彩缤纷万紫千红之境。
散毕,回归复命。
此戏中,有佛陀,有菩萨,有居士,有天女,又有佛家众弟子,本意又是劝世点化,醒人魔道,在盂兰盆节上演,当真是再合适不过了,可谓将应节戏之中的“应”
字体现得淋漓尽致。
前文已经说过,李唐一朝,道教虽为佛教,但是在民间的影响力,还是不如佛教,这一点,从七月十五这一天,叫做盂兰盆节而不叫做中元节,就可以看出一二来。
这一点,在镇州的体现,更为突出。
也许是因为河朔三镇饱经了百余年的战乱,这里的民众,对轮回的期待要更迫切一些。
别的地方暂且不提,至少在镇州,是这样的。
自从初七那一天与李思睿一番长谈,有细化了完成任务的计划,杨凤楼就需要让贵和班的京剧,在镇州演出之后的影响力更加强大,所以,结合了成德镇州的情况,杨凤楼准备加紧排练一场《天女散花》出来。
七天时间排演出一场新戏,难度非常大,好在《天女散花》这场戏的唱词本来不多,更多是道白,重中之重乃是“云路”
和“散花”
两场的身段和水袖,这对能够舞动软鞭扫灯花的聂一锦来说,挑战不小,却也不是不能完成。
即便这样,贵和班这两天也被杨凤楼催了个鸡飞狗跳。
今天,就是正式演出的日子了,可谓,成败在此一举!
《天女散花》,以两罗汉同起舞为开始,随后,四云重、十八罗汉、四金刚、四揭帝、伽篮、七菩萨、文殊师利、大鹏鸟、韦驮众神为引,如来上场。
这一上场,就先声夺人!
佛祖居高而坐,众多菩萨罗汉列立两厢,如同众星捧月一般,无论菩萨还是罗汉,都宝相庄严,佛祖更是完全按照佛经描述进行装扮,真如佛陀在世一般。
台下散座,当时就炸了!
众多观众惊呼连连,不断有人口宣佛号,甚至还有虔诚的信徒,直接离开座位,三拜九叩!
二楼包厢之中,四位公子都看傻了。
“阿弥陀佛!
不会是佛祖降世吧!
?李六,你可得给我说清楚了,这……这……你到底是请来的戏班子,还是请来的西天众佛?”
卢十六虽然生性散漫,却是一位不折不扣的佛教信徒,一看到佛陀出现,再也坐不住了,直接起身,不过他仅存的理智,还不断提醒他,这仅仅是在演戏,不能当真,不过他还是问了李公子一句。
李公子和崔七公子相对苦笑。
“这个‘好’,可是真够瞧的……”
台上,如来开口。
“慧日高悬,俺只是打坐普陀崖,
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