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第二十回 荒岛畸人（第5页）

沈瑄大吃一惊，因为庄道人的剑法，跟琴谱上表示出来的十分相似，但意蕴更加高远玄妙。

庄道人道：“我觉得你这五首曲子，表达的是剑的意思。”

这《五湖烟霞引》，先是被沈瑄当了纯粹的琴谱，可惜怎么也弹不出，后来乐秀宁看出琴谱的笔画表示着剑招，当是一套剑法，所以又当了剑谱练习。

只是未有心法，这《五湖烟霞引》剑法总看不出有什么奇妙之处。

不过沈瑄有时无意中使出一两招来，每每奏奇功。

蒋灵骞曾经断言，《五湖烟霞引》是一套绝妙的洞庭剑法，可惜没有心法练不成。

“谁说没有心法？”

庄道人道，“心法不就在你的琴声中吗？”

沈瑄一怔，似乎有些明白，却还未完全理解。

庄道人道：“再来一遍，好好看我！”

庄道人又跟着沈瑄的琴声舞起来，他舞到一半，沈瑄忽然大叫一声：“我懂了！”

心法真的就是这琴声，剑意与琴意相通。

琴声的节律，表示剑风的缓急；琴声的情感，表示剑势的趋避。

高渺处灵动快捷，深沉处朴拙浑厚。

然而在音乐中暗藏剑术心法，这却也是亘古未有之事。

不仅要学者懂武技，更须精通音律。

本来要想弹得出这曲子，就须得是琴中高手，遑论体会其中境界。

而要把音乐带回剑术中去，又须得有深厚的武学造诣，所以沈瑄若不得庄道人指点，还是想不到。

“剑中有琴，琴中有剑，剑即是琴，琴即是剑。

于琴于剑，都是人间极品。

这样的东西，也只有洞庭宗的人想得出来。”

庄道人叹道。

却不知是洞庭的哪一位前辈留下了这样的剑法琴曲。

沈瑄忽然想到一个问题，道：“剑是我练的，琴是我弹的，倘若我对琴曲的理解有偏差，那么练出来的剑法也就不对。

换句话说，每个人都能弹出不同的《五湖烟霞引》曲子，也能练出不同的剑法。

那么，这心法岂不是没了准头？”

庄道人道：“剑术和琴曲一样，本来就是人心的体验。

同一剑法，千人千面并不稀奇。”

他顿了顿又道，“不过你说的有道理，琴曲毕竟太虚渺，不如文字落实。

单靠它来决定心法内容，风险太大。”

沈瑄把“青草连波”

又弹了一遍，忽然想起来了，道：“《江海不系舟》后面那几句歌诀，倒和这套曲子意义相符。”

庄道人抚掌大笑道：“对了对了。

那几句话，分明是《五湖烟霞引》的总纲。

照着这几句话，琴曲的大意就错不了。

其余的东西，就看你个人的造诣。

你能体会到多少，剑法就能练得多高。”

这倒和朗吟亭中的石碑有异曲同工之妙。

不过《五湖烟霞引》更为复杂，对练习者要求更高。

“看来这《五湖烟霞引》也是烟霞主人的遗作。