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第二百六十五章 螳臂当车（第2页）

作为饱读诗书的腐儒们更知道，其实读书人不可怕，全天下的人都识字也不可怕，可怕的是天下人具备了独立思维能力。

照如今这情形继续发展下去，腐儒想延续以往的传统，用最老套的办法尽可能地控制住识字人数这招是行不通了。

好在这世上的愚民办法有很多，比如歪曲历史颠倒黑白，利用各种手段让刚刚开始接受教育的普通百姓落入他们设下的圈套，让他们从小就开始读那些被篡改过的伪书。

虽然从行事手段上来说腐儒们的打算跟皇帝做的差不多，但两者却是存在着本质上的区别。

崇祯在朱由骢的撺掇下，想的是激发百姓们的创造力，让这个国家恢复到百家争鸣的同时怎么提高百姓对国家的认同感，让他们自觉地为这个帝国的崛起为延续这个帝国的辉煌而贡献自己的力量。

而腐儒们想的则是怎么去控制百姓的思想，让他们永远生活在谎言之中彻底扼杀掉整个民族的自主性，把愚昧与奴性深深地植入每一个人骨髓里。

让这个民族都变得死气沉沉，从而达到万马齐喑的地步。

届时，他们甚至可以让皇帝搬起石头砸自己的脚，一边鼓惑民众将皇帝赶下台，一边重新打造出另一个特权阶层。

而这次孔衍植在教材的审定上就给了他们这个契机，因为在蒙学里不但要正宗教儒家经典，还有杂家学说，基础的法家理论。

道家的修身养性观点，甚至是墨家的奇巧淫技……相比另一个时空的教育，孔老头整出来的这一套也毫不逊色。

当然了，因为那票被坑的西方盟友已经被大明镇国将军给盯上，所以教育部的祸害没那闲工夫去搞全民学外语，他们永远也不会傻到给人家留下文化侵略的机会。

但这一切就已经足够了，儒家学说各有解释，到底谁更正宗都说不清楚。

教受杂家也还可以勉强说得通，毕竟士人们偶尔也会把那残存不多的著作当课外读物。

道家崇拜的为而治，也对他们的计划有所帮助。

但其他的几门课程怎么能教呢？法家那是什么？那可是出苛政培养酷吏的东西！

墨家？那就更不用提了。

要是人人都平等相爱去写写算算，捣鼓那些希奇古怪的东西了，谁还有空来听他们胡扯？他们又怎么能成为新的特权阶级？

对于法家的学说，腐儒们没有做过多的批判，本来那个名法治实为人治的理念对他们的危害并不大，甚至还有那么点帮助，所以说说就行了别太当真。

但墨家的罪过可就太大，那些奇巧淫技他们不懂，也不屑去懂。

但为了节约民众的财富和精力。

就反对厚葬守孝三年？那还怎么体现尊卑有别的礼仪？如果义与利都结合起来了，那他们还怎么用夫子罕言利为借口，去忽悠得别人送死他们捞好处？如果宿命论都没了，那怎么还让民众怠惰顺命？如果……

在一系列的假设后。

他们甚至明目张胆地指出，孔衍植突然提出废弃行之有效的等级划分，禁止大明百姓从事歌舞表演也是因为受了异端学说影响，彻底背叛了他的祖宗。

要说这一条还真有点要命。

因为六艺中的乐与礼是相辅相成的，不但对维护等级制度起着重要作用，还让百姓有了抒发感情的活动与享受。

所以。

在这次腐儒们发起的绝地反击中，崇祯是宠信奸臣不明是非不懂赏罚的昏君。

而那个顶着衍圣公名头的家伙，更是奸臣中的奸臣，是十恶不赦的大坏蛋。

如果再让这两个家伙折腾下去，整个国家必将毁在他们手里。

而要想拯救大明王朝，就必须交出话语权让最后的正义之士担负起这个重任。

“诸位爱卿，你们都说说吧！

怎么收拾这群腐儒？”

皇帝头疼奸佞遭殃，这已经成了崇祯朝的传统，南京紫禁城偌大的谨身殿内，正在为大明即将全面铺开的改革而忙得焦头烂额的皇党士人又一次被召集了起来。

“这……”

韩爌很幽怨，他不就经常顶着个镇国将军师尊的名头到处显摆么，怎么能因为学生的疏忽就让他背教不严师之惰的骂名呢？要知道当初他可是被整得最惨的一个，如果不是那死胖子联合浙党在背后捅刀子，他现在就跑倭岛去挖银子了还会受这罪？“衍圣公，您可是首当其冲的受害者，要不您先给拿个主意？”

“皇上，臣冤枉啊！”

孔衍植的确够冤枉的，这次在言官们掀起的风暴中他是挨骂挨得最多的一个。

如果人家的主攻目标不是皇帝的话，他相信那群腐儒真能用唾沫把他这个圣人后裔给淹死。

“臣可是教书育人的老实人……”