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26贾瑾入宫（第2页）

要是皇帝知道贾瑾心里的想法，估计一脚就把他踹出去了，可惜啊！

他不知道，所以在看到贾瑾落落大方的表情的时候，还在暗自赞赏，觉得这个孩子很大气，很不错。

笑眯眯的就开始哄孩子了。

“贾瑾，听说，你一岁就能背三字经了，是不是真的啊？”

哄谁呢？这是想让爷当伤仲永吗？不上当。

“回皇上的话，时间太久了，那时候草民太小，不记得了。”

这话回答的好啊！

不过，这个你现在好像也不大啊！

边上的太监抖动的肩膀显示出了贾瑾同学的威力。

“嗯，那你现在在读什么书啊！”

这是又换了一个话题了，看样子刚才的回答也有点雷到了皇帝，不过现在这个好回答的很。

“四书五经已经通读了一边，先生说目前只要能认得全就好了，主要开始学诗韵什么的。

嗯，还有些史书传记，先生说多读史对于学习有好处。”

回答的够仔细吧，不过把考校的路子堵了，人家都是刚开始呢，你总不好问的太多吧！

要不然可就是你为难人了。

果然，皇帝噎了一下，然后顺口问道：

“学习上有什么疑问不？”

这纯粹是顺口问的，真的，老天作证，可惜，这天老天没有空，于是皇帝悲催了。

贾瑾同学为了塞住以后的问题，抛出了大杀器。

“有的皇上，有一个问题，我想了好久，都没有敢问先生，父亲老是说皇上圣明，您一定知道的对不对？我能问出来吗？”

那纯洁的小眼神啊，带着一点点的崇拜，皇帝乐了，点头示意贾瑾说。

“皇上，我看到，不对是草民看到书上有这么一句话，子曰：‘民可使由之，不可使知之。

’，可是有一天，草民发现，还有一种读法，子曰：‘民可，使由之；不可，使知之。

’这两种意思似乎是截然相反的，可是，书里没有断句的表示，草民有点迷糊了，这到底哪一种才是正确的呢？头一句是说：对于百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。

这似乎对于孔圣人有教无类的圣训有违，后面的由于没有人解释给草民听，草民自己结合了前句得出这句话新的分句方法：‘子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

民可，使由之，不可，使知之。

’孔子的整句话就成了：诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还不会，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

然后，草民觉得，也许这才是‘有教无类’的真意。

可是草民胆小，不敢说给先生听。

皇上，您说，草民这样解释对不对？到底哪一个是对的呢？”

炸弹啊！

绝对的炸弹啊！

不说皇帝，就是贾赦这个时候也有点头晕啊！