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三十六（第5页）

弘义微闭着眼，面露微笑，头枕着双手，俨然一副轻狂公子的模样。

“弘义。”

“东方施主请讲。”

弘义还是闭着眼，只是头稍稍侧过来了一些。

“你们佛家讲的死后轮回，可真有这么一回事吗？”

我顿了顿，“我怕死。”

“贫僧也怕死。”

弘义微睁双目，“这花花世界，这月亮，这天，这一草一木一鸟一兽，无不让贫僧留恋，所以贫僧也怕死后再也见不到如今我所珍视的一切。”

“我怕的是死后的未知。”

我坐起来，“不管是佛或是道，或是从大食传来的外教都说死后人会有魂灵，会有极乐和地狱，可我不知道，没有活人能够告诉我那里什么样子。

当我死了，我还是我吗？肉身**，我的精神何去何从？如今忙碌一生，算计一生，哪怕辉煌或是惨淡，死了，我又有什么相干呢？”

“施主现在可是觉得既然早晚一死，何苦人世飘零？”

弘义躺着问我。

“是吧。”

“施主晚饭吃了吗？”

弘义没头没尾地问了我一句。

“吃了，怎么了？”

“施主为什么要吃饭呢？早晚也要排泄出去。”

我回头看了弘义和尚一眼，他正在那闭目养神暗自偷笑。

“成住坏空四劫是任何事任何人必经的四个阶段。”

弘义也不睁眼，“众缘和合而起现象是为成，达到圆满是为住，众缘渐消是为坏，闲散殆尽是为空。

既然早晚是空，天地间何苦存下我等生灵？自有其间玄妙之处。

不然释迦牟尼不会在菩提树下讲经传法，也不会以身示六道轮回。”

“想来佛家的空太悲观了吧。

一切都是虚无。”

“东方施主理解错了吧。

所谓‘空’，虽是虚无，却不是一切虚无。

凡所有相，皆是虚妄，我们所能得到的名利、感受到的荣辱都是‘空’的，因为这是需要条件的，也就是名利自身并不是名利存在的根据，也就是我们佛家所讲的‘自空性’。

别看这个宇宙恒久，可他有生，自然有灭，世间万物也是如此，此之谓‘空’。

它超脱于俗世的‘有无’之上，讲的是万事万物的共性。”

“让人头疼啊。”

我按着太阳穴，也许是佛理说教太过枯燥，也许是喝酒太多又熬了夜吧。

“施主，很多人误以为佛教悲观，讲求现世的退守忍让，以让轮回后享有富贵。

可惜啊，佛所讲的是这个宇宙的规矩，善恶报应，唯有宇宙知晓。

因此，东方施主没必要去想那么许多杂事，且遵从自己的本心就好。

切记，但行己事，莫问前程。”

弘义以手抚我头顶，面露慈悲。

但行己事，莫问前程。